Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1908-01-01 · Heft 4 · p. Seite 441

Die talmudische Literatur der letzten Jahre. 441 Schwarz in Frieden«1). Wahrlich! welchen Wert können die Worte eines Kritikers beanspruchen, der trotz seiner strengen Orthodoxie einen Nichtorthödoxen unter allen Umständen, mit Recht oder grundlos, zu schmähen und zu beschimpfen sucht! Und ein Mann von so laxer Orthodoxie, wie der R-Rezensent, erfrecht sich, den »großen Gaon,« den »weltbekannten Gaon« zu verdächtigen! Aus diesem Pamphlet erfahren wir auch die wichtige und nichtweniger charakteristische Tatsache, daß Friedländer aus Rücksicht auf einen Buchhändler, der sich an der Drucklegung seines Werkes beteiligen wollte, sich die Vollmacht eines Zensors verliehen hat2). Was nun die Beweise für die Unechtheit des Textes betrifft, so sind zwar manche Einzelheiten der Beweisführung aus dem Texte nicht einwandfrei, manche Argumente nicht stichhaltig genug, im großen und ganzen aber macht es die kritische Prüfung des Textes zur Gewißheit, daß der von Friedländer herausgegebene Text nichts anderes ist, als eine Kompilation aus Tosseftha, Babli und Jeruschal m i und — so muß man hinzufügen — den späteren Dezisoren. Auf eine Erörterung der einzelnen Beweisstellen kann hier natürlich nicht eingegangen werden, wir müssen uns daher auf die Anführung einiger Beispiele und einige Bemerkungen beschränken. I. Interessant, wenn auch nicht stringent beweisend ist folgende Einzelheit: Wenn nach dem Schlachten eines ריטטעד ד,וא מעולם ארטהאדאקסי ירא לשלם וצדיק גדול .. ושווארץ (ג הוא מן הנאורים/ ממילא מובן כי החוב הוא על ריטטער לרדוף את שווארץ, ולהשליך עליו שקוצים אמת או לא אמת במכ״ע האיזראעליט, אך לתאותו תאות הנצחות, ותאות סופר לוחם מלחמת ה,, עשה שלום עמו.. 2) s. 9a: ירושלמי חולין ה׳ ע״ב ונכנס יעקב איש כפר עכסנאי במדי הגירסא "בשם רבו" ומוכר ספרים שרצה אז להשתתף בההדפסה בקש שלא להדפיס ולא'להזכיר מבטאים כאלה וכמדומה, בטעם.כמוס, ומפני טעם זה שינה מורי ורבי שם עכו״ם לכותי ונתחרט אחר כך על זה מאד. Wichtig ist, daß in der Einleitung nichts davon gesagt wird. Dieses Geständnis oder diese Ausflucht hat die Kritik erzwungen.