Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1908-01-01 · Heft 3 · p. Seite 323

Der Sifre sutta nach dem Jalkut und anderen Quellen. 323 לרבות היוצאות1). עם המוקדשין או יכול שאנו מרבה היוצאת עם הבכור* .(2 *ת״ל הם האת דמם תזרוק על המזבח ר׳ יוסי הגלילי אומר להביא את הפסח ואת המעשר שינתן מדמם מתנה אחת כנגד היסוד8) ואת חלבם תקטיר .(4אשה לריח ניחוה לי׳י מגיד שיש בחלביהן אשה ריח ניחוח גי״ח י״ח) 0ובשרם יהיה לך יכול •יום אחד, ת״ל כחזה התנופה או בחזה התנופה שלאיל נזיר ליום ולילה, ת״ל וכשוק הימין כשוק שלשלמים .(5לשני ימים וי״ח י״ט) בניך6) פרט לבני חללה בנותיך פרט לבנות חללה והלא דין הוא הזהיר וענש לענין קדשי הגבול’) והזהיר וענש לענין קדשי מקדש7). אם פסל לבני חללה לענין קדשי מקדש8) דין הוא שיפסול לבני חללה לענין קדשי הגבול8), וק״ו מה אם קדשי המקדש שהן נפדין ויוצאין לחולין פסולין בני חללה בהן. קדשי הגב ול . שאין נפדין ויוצאין לחולין אינו דין שנפסול בני חללה בהן לא אם אמרת בקדשי מקדש שחייבין עליהן משום פטל נותר וטמא תאמר בקדשי הגבול שאין חייבין עליהן משום פגול נותר וטמא ולמדנו ה דשי מקדש מקדשי וזגבול ומה אם קדשי הגבול שאין חייבין עליהן משום פגול נותר וטמא פסולין גרב ובעל יבלת רצוי oder ähnlich heißen müßte. Vielleicht aber anch handelt es sich nicht um diesen Gegensatz, sondern darum, daß פסח ועור bei בכור Deut. 15, 21 ausdrücklich genannt wird, so daß es vielleicht oben heißen muß: אם דדה בעל יבלת . . . ובעל מום אחר. An dritter Stelle zu בכור עז ist es am einfachsten mit Mg. zu lesen. Vgl. Sifre Deut. 12י׳ u. 147. ף Mg. •קדש לרבות שליד, היוצאת ף Mg. ad. ולפיכך מותר להשליכה לכלבים, ebenso oben nach ולפיכך תקבר — המוקדשין, vgl. Chullin 77 a, Bech. 21 b, Temura 33 b, Sifra Zaw Per. 12, 15. 8} Unterscheidet also gar nicht zwischen שפיכה und זריקה, vgl. Sifre 118, Tosifta Sebachim VI, 15, Jewish Qu. R, XVI, S 450, Babli das. 37 a u. 56 b, Pesach. 64 b, Jer. das. 32 c, Maim. מע׳ הקרבנות V, 17. *) Vgl. Sifre 118, Friedm. A. 34. 5) Vgl. Sifre hier u. Deut. 125, Sebach. 57 a, Temura 21b, Bech. 27 b. 6) Mg. נתתי לך ולבני את׳ בניך u. liest w. u. והלא אומר וכי דין הוא מזהיר ועונש. 7) Mg. מקדש . . . היבול. 8) Mg. ־׳ .הגבול . . . מקדש 2 1״