Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1908-01-01 · Heft 3 · p. Seite 318

Der Sifre Sutta nach dem JaM and anderen Quellen. Von S. Horovitz. (Fortsetzung). י״ח ט׳0 זה יהיה לך יש לך מתנה אחרת חוץ ממה שנכרת לך) (1ברית עליה אלו העורות יכול אף עורות הפסולין ת״ל זה *יהיה לך מקדש לרבות עור העולה. מקדש לרכות עור חטאת ואשם וזבחי שלמי .(3צבור הבשר2) לרבות עור הבכור. מן דואש *עור אחר מתנות מן האישים כל קרבנם לרבות שתי הלחם ולחם הפנים. קרבנם מנחתם4) יבול מנחה שהיא כחטאת מה חטאת באה על חטא אף מנחה באה על חטא ומנין .אתה מרבה מנחת נדבה, ת״ל לכל מנחתם. חטאתם מנחתם4) יכול חטאת שהיא במנחה, מה מנחה שהיא קרבן יהיד אף חטאת קרבן יחיד ומניין אתה מרבה חטאת צבור ת״ל לכל חטאתם *אין לי אלא חטאות נאכלות הטאות נשרפות מניין ת״ל לכל חטאתם6). אשמם חטאתם יכול אשם שהוא ג) Mg. d. Sebach. 103 a, Tosifta das8 ,11 ״ ff., Sifra Zaw, Per. 9, 1. 2) Mg. הקדשים. 8) Mg. אין לך בהם אלא לאחר מתנת האשים, vgl. Sifre u. Raschi z. St, Sifra Zaw Per. 16, 4 u. das. Per. 3, 2 u. 5, Pes. 59b u. Sifre 116 שאם זכה בבשר קודם זריקת דמים בחזה ושוק. קולם הקטר חלבים, was den Eindruck macht, daß הקטר חלבים nur für חזה ושוק in Betracht käme, aber entscheidend ist die Stelle nicht. Vgl. noch die Streitfrage zwischen אבא שאול und חכמים, Sebach. 102b, Tosafot Beza 21b, s. v. מאי, Maim, ,מעשה הק ix, 11 u. XI, 4, פסולי המוקדשין xvili, 7, Sifre d’be Rah von R. David Pardo 111 c. ף Mg. למנחתם. &) Mg. d. Es scheint tatsächlich nur אשגרה zu sein und läßt sich schwer erklären. Es könnte gemeint sein חטאת העוף, weil חטאת