Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1907-01-01 · Heft 4 · p. Seite 488

488 Samuel Levy, ein Stiefsohn der Glückei von Hameln- II. Samuel Levy als Rabbiner im Elsaß. Durch den westfälischen Frieden waren nur diejenigen Gebiete des Elsaß an Frankreich gekommen, die früher dem Hause Habsburg gehört hatten. Die Rechte der Reichsstände hingegen waren besonders anerkannt und wahrgenommen worden. Aber die französischen Verwaitungsbehörden verstanden es, die Oberhoheit der französisehen Krone immer weiter auszudehnen, sogar bis auf die Reichsstädte, in welchen Frankreich nur die von den Habsburgern geübten Vogteirechte erhalten hatte. Genau dieselben Vorgänge spielen sich auch hinsichtlich der elsäßischen Juden ab, die auch damals noch wie das ganze Mittelalter hindurch nicht als Personen sondern als Sachen, als Einnahmequellen, betrachtet, wurden. Die Landesherren, der Bischof von Straßburg, der Graf von Rappoltstein u. a., behaupteten das ihnen von den deutschen Kaisern verliehene Recht, Juden zu halten, Steuern von ihnen zu erheben und ihre Rabbiner und Vorsteher zu ernennen. Die Regierung aber setzte es durch, daß auch die Streitigkeiten der Juden dieser Gebiete in letzter Instanz durch den Hohen Rat entschieden werden sollten, während sie den in den ursprünglich habsburgischen Gebieten wohnenden gegenüber dieselben Rechte ausübte wie der Kaiser; sie erhob Steuern, ernannte die Rabbiner und Vorsteher usw. Es bedarf keiner besonderen Hervorhebung, daß bei der Wahl der Rabbiner und Vorsteher deren Persönlichkeit und Herkunft für die französische Regierung nicht gleichgültig sein konnte. In einem neu eroberten Lande kam es sehr wohl darauf an, daß auch an der Spitze der Juden, die damals zwar noch nicht besonders zahlreich waren, aber doch keineswegs eine untergeordnete Rolle spielten1), möglichst zuverlässige Männer standen. Daraus erklärt es 1) Besonders als Armeelieferanten, wie aus den Denkschriften ..der Intendanten hervorgeht.