Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1907-01-01 · Heft 4 · p. Seite 433

Zur Redaktion der Mischna. ־433 was Frankel auf Grund jener Talmud-Notiz über den vonder Mischna verfolgten Zweck behauptet. Wäre aber nach alledem ein Zweifel über die Richtigkeit dieser Auffassung überhaupt noch möglich, so müßte er vollends schwinden gegenüber der Tatsache, daß dieselbe von der Mis chna s elb st getei lt und klar, und deutlich zum Ausdruck gebracht wird. Edujoth I, 5 wird nämlich die Frage aufgeworfen,, wie es denn komme, daß auch der Ansicht eines Einzelnen neben derjenigen der »Majorität« überhaupt noch Erwähnung geschehe, »da ja die Halacha doch nur nach der Ansicht der Majorität sich richte«, und darauf die Antwort erteilt^ damit man unter Umständen auch auf die Einzelansicht, sich stützen könne1). Hier wird also, wie man sieht, als ganz selbstverständlich vorausgesetzt, daß die Mischna nur die Halacha. im Auge habe, und eben darum wird auch Veranlassung genommen, eine Erscheinung zu erklären, die gerade unter dieser Voraussetzung eine gewisse Schwierigkeit darzubieten scheint. Es ist das eine jener Erscheinungen, die wir selbst oben hervorgehoben und als auffällig bezeichnet haben, und wir kommen damit zugleich auf jene Schwierigkeit zurück, von der wir ausgegangen sind. Diese Schwierigkeit bestand hauptsächlich darin, daß-׳ die Mischna uns in zahlreichen Fällen scheinbar ganz ratlos läßt, welche von den verschiedenen Lehrmeinungen, die sie oft vorführt, wir als die von ihr rezipierte Halacha־ ansehen sollen, was ganz undenkbar wäre, wenn der Baba Kamma 46 a זו דברי פומכום ... אבל חכמים אומרים וכוי; Horajoth 2b זו דברי ד׳י אבל חכמים אומרים וכוי; Mezia 60b מאן חכמים ר׳ אחא, ebenso- Sanhedrin 66a מאן חכמים ר׳ מנחם בר יוסי u. an v. a. Stellen; Bechoroth 38bמתניתין מני ד,'יופיי, das. ,מתניתין מני ר׳ יד,ודד und sonst sehr oft.. Man vgl. auch noch Beza 2b und die Erklärung Raschis daselbst s. v. .מאן סתם לן למתניתין רבי רולטה מזכירין דברי היחיד בין ד,מרובין ד,ואיל ואין ד,לכד, אלא כדברי ף עליו. ca. La המרובין, אלא שאם יראה ב״ד את דברי ד,יחיד ויסמוך (יסמוך Monatsschrift, 51. Jahrgang. 23•