Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1907-01-01 · Heft 4 · p. [Seite]

Zur Redaktion der jVüsdtna. Von J. Bassfreund. II. Will die Misclina uns d.ie Halacha lehren, oder will sie nur als 11 alachisches Quellenw e r k b e t ra c h t e t s e i n? Im vierten Kapitel seiner Hodegetik, welches über die Prinzipien der Mischna handelt, stellt F ranke 1 als »zweite Regel« den Grundsatz auf: »Der Zweck der Mischna besteht darin, uns die Halacha zu lehren«. Zum Beweise hierfür beruft er sich auf die talmudische Notiz (Chüllin 85 a), nach welcher Rabbi in dem einen Falle die Ansicht R. Meirs, in dem anderen wiederum diejenige R. Simons, je nachdem er sie für richtig befunden, in der Mischna als Ansicht »der Weisen« aufgeführt hat.1) So richtig diese Auffassung Frankels ist und so sehr wir ihr auch beipflichten, so hat die Sache doch andererseits auch ihre große Schwierigkeit, so daß sie nicht so kurzer Hand, wie es bei Frankel geschieht, abgetan werden kann. Denn die Mischna bietet keineswegs, wie man danach erwarten sollte, lediglich unwidersprochene Lehrsätze, sondern fügt in unzähligen Fällen zugleich die abweichenden Ansichten, sei es Einzelner, sei es auch mehrerer Tannaim hinzu, und in nicht minder zahlreichen Fällen werden überhaupt nur die divergierenden Ansichten verschiedener Tannaim neben- אמר ר׳ הייא בר אבא אמר ר׳ יוחנן ראד, רבי דבריו של ר׳ מאיר באותו (ג .ואת בנו ושנאו בלשון חכמים ודר, שמעון במיסוי חדם ושנאו בלשון חכמים