Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1907-01-01 · Heft 3 · p. Seite 358

358 Menachern b; Simon aus Posquieres u. sein Komm, zu Jet׳, u. Ez'/ ' Nebdn der grammatisch-lexikalischen Feststellung der Wertformen ist Men. bestrebt, den einfachen Wortsmn (פשט), wie er sich aus dem Wortlaut und Inhalt der Schrift ergiebt, zu eruieren und ganz besonders den logischen Zusammenhang des Textes aufzudecken oder auch herzustellen1). Zu diesem Behufe, wie auch zur Beseitigung^ textlicher, grammatischer und inhaltlicher Schwierigkeiten bedient er sich der bereits von seinen Vorgängern angewendeten exegetischen Prinzipien; es sind dies die Prinzipien der Redekürzung und Erweiterung, der Ums t e 11 u n g und Stellvertretung, hinsichtlich deren unser Autor weit über AIE hinaus- und auf Abulw. zurückgeht, der nach Bacher's Ansicht dieselben »zuerst folgerichtig und allseitig zur Anwendung brachte und dadurch seiner Schrifterklärung den Stempel der Kühnheit und Originalität aufdrückte«2 * * * * 7). Dies gilt auch von der Exegese Men.s, da er einerseits viele auf Grund jener Prinzipien von Abulw. gegebene Erklärungen8) in seinem Kommentar aufnahm, andererseits selbständig nach diesem Muster in seinen Auslegungen verfährt. בדוירק הה״א (<a*sp); הגמלים.וזך הד ובלשון אחר הד הל. — das. .43, 9 במלט כמו בטיט ואמרו כי הוא מלשון הערב בי בלשון עברי אין לו חבר; das.. ־5; ׳ 51, 27 סמר ויש אומר כי פירושו שחור בלשון ד,ערב אסמל; Ez. 16, 4 למשעי ואחרים אמדו בי המלה נגזרה מלשון הערב שיאמרו למהר הקערה אבשע; s. oben S. 196, Anm. 3 und S. Eppensteins hebr. Abhatidlang im Jahrb. כנסת הגדולה, ed. Suwalski I (Warschau 1890) Abteil. VIII, p. 9. 7) S. jer. 1, 11 מקל שקד . והוא עץ הנושא שקדים הנקרא בלע״ז אמנליר (amatilier); Ez. •13, 18 zu אצילות: (aiselle) בלע״ז איישילש;• ib. 27, 15 zu והבנים t (pavone)’*בלע״ז פאוין ף jer. 4, 3 bemerkt er: דבק בפסוקים למעלה וכן המנהג בכל מקרם b, 15, 15: וככה ידביק• מעם הפרשה;• Ez. 23, 18: .•והתבונן כי זה הפסוק דבק אם רחוק וכל הבאים אחדי (v. 13) -עס הפסוק שהוא למעלה וארא כי נממאה ף S. AS. A., S. IV. ף a/a. O., S. 1—29. (Fortsetzung folgt).