Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1907-01-01 · Heft 3 · p. Seite 336

336 Der Sifre sutta rach dem jalkut und anderen Quellen. 0ויעמד פתח האהל ולמה לא נכנס לאהל שלא נתקדש המשכן לפורענות אלא לטונה ואלו לא שנכנס נדב ואניהו לא לקו אבל אלו שהן בחוץ לא הכניסן לפנים. ' ויקרא אהרן ומרים ויצאו שניהם ולמה יצאו שניהן חוץ לאהל 'והניחו את משה בתוך האהל שלא יהא משה אומר דומה שנמצא בי פגם שכן נדחתי מן האהל ושלא יהו ישר׳ אוטרין דומה שנמצא במשה פגם שכן נדחה מן האהל. ר׳ יהודה מושלו משל למה״ד למלך שבא אוהבו אצלו והיה מבקש לומר דבר לבני ביתו אמר המלך מה אני מוציא את אוהבי לשוק אלא יהא בככודו בטרקלין ואני ובני ביתי נצא לשוק אף כאן הוציא אהרן ומרים מפני כבודו של .משה שאין מושכין את. הגדול מלפני הקטן לדבר עמו אבל מושכין את הקטן מלפני הגדול לדיבר עמו ד״א שאין אומרין שבחו שלאדם בפניו ואין תובעין עלבונו שלאדם בתוך פניו1). (י״ב ו׳) ויאמר שמעו נא בבקשה שטעו דברי בנחת2). אם יהיה נביאכם י״י במראה אליו אתודע בחלום אדבר בו אמר להם' הנביאים שאמרתם בחלומות ובחזיונות הייתי מדבר עטהם שנא׳ בחלום חזיון לילה בנפול תרדמה על אנשים (איוב ד׳ י״ג) לא כן נהגתי עם עבדי משה אלא בכל ביתי נאמן הוא כל שכמעלן וכל שבמטן גליתי לו כל שבים וכל שבהרבה ד׳א בכל בית נאמן הוא אף על מלאכי השרת ועל בית המקדש הוא נאמן3). (י״ב ח׳> °פה אל פה אדבר, בו מלמד שלא היתה נב־אתו על ידי מלאך יכול שהיתה אימת שכינה על משה בשעה שהיה מדבר עמו ודבר י׳י אל משה פנים אל פנים כאשר ידבר איש אל רעהו מה אוהבו שלאדם מדבר [עמו] ואין אימתו עליו כך לא היתד. אימת שכינה על משה בשעה שהיה מדבר עמו. ותמונת י״י יביט אמר ר׳ שמעון שהיה רואה את הדמות מיד4). ומדוע לא יראתם לדבר בעבדי משה מה תיל בעבדי אלא לא עליו העליתם את הסרחון כי אם עלי שאין רע מן הגנב אלא מי שהוא מקבל טמנו5). °ד״א בעכדי אני אמרתי לו לפרוש מן האשד.6). *) In J. aus §,’s9 vgl. S. 102. 2) Vgl, Sifre 103. s) In J. aus S.’s. 4) Vgl. Malm. ,יסודי התורד vn, 6 Em. s. 51 u, 55. 5) In J. aus S.’s., vgl. S. 103. 6) Sifre 103 5 א£לת דר״נ b.שמות ר׳ Abschn. 46. Jebam. 62 a, Sabb 87a.