Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1907-01-01 · Heft 3 · p. Seite 261

Di^ jWirtsch^filL^he. y. soziale Bedeutung d..Juden iin.JVIittelalter? 201 schafth'cher :Produktion, sei es im Ackerbau, sei es im Handpe^c tätigest. Und dieses: Bild findet in־ den für die; Diaspora leider nur ailzu.dürftigeti ע Nachrichten unserer Quellen vollste Bestätigung; Unj nur ein Beispiel: anzuführen:, Die sp . ^ußerordentiich zahlreiche Bevölkerung Alexandriens finden?vyir auf allen Gebieten gewerblichen Lejben§ tätig, Alle Industrien und Künsthandwerke Ägyptens, deren Erzeugnisse weit hinausgehen in die Weit, werden auch von :jüdischen Handwerkern betrieben; und in kurzem doch anschaulichem Bild berichtet?uns der Talmud1), wie: die jüdischen Weber und Schmiede, Gold- und Silben arbeiter. Alexandriens, zu eigenen Zünften zusammengeschlössen sind. Selbst in der Synagoge Alexandriens haben diese Zünfte* ihre eigenen Abteilungen inne. Und wenn der wandernde Handwerksgenosse nach Alexandrien kommt, dann wendet er sich an sie, um Arbeit und Nahrung bei ihnen zu suchen. So fügt sich der Jude überall organisch ein in das wirtschaftliche Leben seines Wohnortes, wenn ihn auch seine Beziehungen zu seinen überall verstreuten Glaubensgenossen für Handel und Verkehr hervorragend befähigen, und es kann von einer wirtschaftlichen Ausnahme' Stellung der Juden, von einer Judenfrage im wirtschaftlichen Sinne für das Altertum keine Rede sein. Als die antike Welt unter dem Ansturm junger und ]ebensfrischer Völker in Trümmer gesunken war, da bedurfte es langer Jahrhunderte, ehe sich neue Formen eines reicher gegliederten Kulturlebens herausbildeten, und auch die wirtschaftliche Kultur, die wir als die des Mittelalters im engeren Sinne zu betrachten pflegen, ist das Resultat einer durch eine Reihe von Jahrhunderten sich hinstreckenden wirtschaftlichen Entwicklung. Ehe wir darum die Bedeutung des Judentums für die Wirtschaft des Hochmittelalters betrachten können, haben wir uns mit seinem Anteil an der Vorbereitung und Ausgestaltung des mittelalterlichen 1j Babli Sukkah 51 b.