Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1907-01-01 · Heft 2 · p. Seite 157

Die Kauftnann’sche Mischna-Handschrift. 157 Ms. Kaufmann. דשנים ורעננים יהיו, וק איג מוצא באבינו אברהם ששימי את התורה עד באת!) לעולם שני עקב אשר שמע אברהם בקולי דשטר מ שמרתי מצותי חקתי ותורות, t וכן אח מוצא שבירכו המקום, ב׳ ה׳ בנערותו ובזקנותו, בנערותו מה הוא אומ׳ ואברהם זקן בא ביטים וי׳י ברך את אברהם בכל, Ed. Wilhermsdorf. בזקנתו^. בנערותו מהו אומד. וקוי ה׳ יחליפו בחני). בזקנתו») מהו אומר, עוד ינובון בשיבה1‘). וכן חוא אומר באברהם אבינו עליו השלום») ואברהם זקן0. והי ברך את אברהם'בכל. מצינו שעשה0) (שקיים .Var) אברהם אבינו את כל התורה בולה עד שלא נתנה. שנאמר, עקב אשר שמע אברהם בקולי. וישמור משמרתי. מצותי חוקתי ותורותי. Agg. J• K. L. Baba K. 2, 1 , דליל דליל דלי (auch N)z) דליל מהדם auch N) מהדס (3מהרס מחדים . . ואינו נוגח 2,4 0 0 (auch ms. M) 0 דיו לבא מן 5 ,2 הדין * f ♦ ♦ f ♦ das zweitemal ... לבוא ... (4. .. לבוא ... a) J. בזקנותו. b) J. > יעלו אבר כנשרים ירוצו ולא ייגעו ילכו ולא ייעפו, vgl. T. c) J. בזקנותו. d) J. > דש ינים ורעננים יהיו. e) J. < (עי־ה). f) J. > בא בימים, g) J. שעשה. auf dem Parocheth der Ibn Esra Synagoge in Kairo gesehen und notiert. H. E. Kaufmann, Vorlesungen und Essays anläßlich der ersten jüd. Gesellschaftsreise nach dem h. Lande 1905 (Pozega 1906) S. 20 teilt jedoch dieselbe Aufschrift in der Form יזי mit. ') Gehört zu den sieben unten behandelten Fällen. 2) So auch Ms. München (= M), s. Rabbinowicz, D. S. z. St. ferner Raschi z. St. 3) Danach ist משבר ,שבר etc. überflüssig. חרם L. auch Aruch (III, 348). 4) In K. ist ■ו gestrichen. לבוא fehlt bei Bacher, Alt. Term. 1, 22.