Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1906-01-01 · Heft 5 · p. Seite 581

581 Der Sifre sntta nach dem Jalkut und anderen Quellen. Von 8. Horovitz. (Fortsetzung). :(ז׳ אי) 0ויהי ביום כלות משה וימשח את המשכן אינו ידוע אם ביום שהתחיל בו או ביום שגמרו כשהוא אוט׳ ויהי ביום כלות משה אינו ביום שהתחיל בו אלא ביום שגמרו1) וימשח אותו ויקדש אותו משה נתקדש בענן2 *) כל שבעה שנא׳ וישכון כביד ה־ על הר סיני ששת ימים, ויקרא אל משה ביום השביעי מתוך הענן (שמות כ״ד ט"» אהרן ובניו נתקדשו בשמן ובדם שנא׳ ויקח משה משמן המשחה ומן הדם אשר על המזבח ויד על אהרן וגו,3) וויקרא ח׳ ל׳) משיחת אהרן כיצד בל שבעת ימי המלואים היה משה מושח את אהרן היה מפשיטו ומרחיצו וסך בין עיניו *כמין כי וחוזר ומלבישו ושמונה בגדים טעככין זה את זה משיחת בניו כיצד כל שבעת ימי המלואים היה משה מושח את בניו היה מפשיטן וטרחיצן וסך בין עיניהם כמין בי וחוזר ומלכישן ובני אהרן מעכבין זה את זה4) הלוים נתקדשו בחזייה ובתגלחת בקרבן ובתנופה בהזייה מניין הזה עליהן מי חטאת (במדבר ח׳ ז׳) בתגלחת מניין והעבירו תער על בל בשרם ושם) בקרבן מניין ולקחו פר בן בקר ושם) בתנופה מניין והניף אהרן את הלויים תנופה לפני ה׳ ושם)5) יש׳ נתקדשו בפר6) חטאת שנא׳ ויקחו אליך פרה אדומה ג) Der Schriftvers, auf welchen אינו ידוע וכף sich bezieht, fehlt. Vielleicht ist zu ergänzen: למי שהוא אומר זאת חנוכת המזבח ביום המשח אותו א״נו ידוע וכר vgl. w. u. 2) Der ganze Absatz, der manches Auffällige enthält, nur in Mg. und R. 12, 15, der Schluß משיחת המשכן כיצד nur in Mg. Anhaltspunkte, daß es S.s ist, haben wir keine. Der Anfang im Sinne R. Jose ha-Gelilis, vgl. joma j. 38 b, b. 4 a, אבות דרבי נתן. Anf. סדר עולם ר׳ Abschnitt 6. 3) r. ad. מעלה נטל אהרן יותר מבניו לפי שהיה כהן גדול שיצק על ראשו משמן המשחה מה שלא היה לבניו. 4) R. d. Zu כמין כי vgl. Horajot 12 a, zu ושמונה בגדים וכו׳ Tosifta Me nach. VI, 10. 5) Der Passus von לוים ist in R. defekt und steht nach ישר״ נתקדשו. 6) R. בפרת. Diese Ansicht ist mir von anderwärts nicht bekannt, Gewöhnlich heißt es: במילה וטבילה והרצאת דם ברית, Keritot 9a. Vgl. .er. Pes. 36 b, אבות דר״ג Anf. ed. Schechter Rec. 1 u. 2.