Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1906-01-01 · Heft 5 · p. Seite 552

552 Die Todesstrafen der Bibel und der jüd.-nachbiblischen Zeit. andere Weise, zumeist durch Steinigung Hingerichteten* 1), wogegen das oben Ausgeführte entschieden spricht. Dafür nun, daß die Rücksicht auf die Erhaltung des Körpers die maßgebenden Lehrer darauf geführt haben dürfte, das Gesetz vom Feuertode in so auffallender Weise auszulegen, Sprechen mehrere Äußerungen von Tannaiten in der Agada, die den von Gott herbeigeführten Feuertod schildern. In der Begründung der in der Mischna beschriebenen Hinrichtung durch eine angezündete Schnur führen nämlich die Amoräer (b. Sanhedr. 52 a) an, daß das göttliche Feuer in Num. 16, 35 der Rotte Korachs nur die Seelen verbrannt habe, die Leiber aber erhalten geblieben seien; ebenso bei den Söhnen Ahrons in Lev. 10, 2. Die Amoräer haben dieses, wenn sie auch keinerlei Quellen anführen, aus Sätzen von Tannaiten geschöpft; denn Sifrä zu Lev. 10, 2 (S. 45 c, Nr. 34) hat dieselbe Bemerkung über den Tod Nadabs und Abihus: ותצא אש מלפני יי, מלמד שיצא אש מבית קדשי הקדשים וישיח נשמתם., die S. 46 a, Nr. 41 ausführlicher begründet wird: ואחיכם כל בית ישראל ינכו את השרפה אשר שרף יי, מה תלמוד לומר את השרפה. הרי אתה דן, נאמר כאן שרפה ונאמר להלן שרפה, מה שרפה האמורה כאן שרפת נשמה ונוף -קיים, אף שרפה' האמורה להלן שרפת נשטה וגוף קיים, שרפה האמורה בית כהן והאמורה באישה ואמה (vgl. Toßafoth Sanhedr. 52 a s. v. ההיא); sie dient als Grundlage zur Feststellung der Art des Feuertodes in Lev. 20, 14 und 21, 9. Das Alter dieser Sätze ergibt sich aus dem der Gegenäußerungen von Lehrern über denselben Punkt. In der Baraitha (b. Sanhedr. 52 a und Sifrä 45 c) sagt nämlich der Tannaite Abba Jose b. Dosithai vom Tode Nadabs und Abihus: שני חוטין של אש יצאו מבית קדשי dieselben Fragen und erkundigte sich nach ihrer Strafe im Jenseits; sie antworteten: Durch siedenden Samen, denn ein Lehrer sagte: Wer die Worte der Weisen verspottet, wird in siedendem Samen gestraft.« Vgl. Synh. 108 b . 4'♦ חני# מימי המבול קשים כשכבת זרע. 1) Siehe Nowack, Archäologie I, 329, Benziriger, Archäologie 163 ff, Dillmann-Ryssel zu Lev. 20, 14, Bertholet zu dieser Stelle.