Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1906-01-01 · Heft 5 · p. Seite 539

539 Sie Todesstrafen der Bibel und der jüdisch-nachblblischen Zeit. Von A. BÜcMep. Die Mischna Sanhedr. VII und die tannaitischen Nach^ richten im Talmud und in den halachischen Midraschwerken sprechen wiederholt von den vier Todesstrafen, auf welche die jüdischen Gerichtshöfe Palästinas zur Zeit, als die jü־' dische Strafgerichtsbarkeit in vollem Umfange noch bestand, erkannt haben. Dieselben Quellen beschreiben auch die Vollstreckung dieser Todesstrafen, der Steinigung, des Verbrennens, der Enthauptung und der Erdrosselung. Hierbei ist nun auffallend, daß das Gesetz der Thora außer der Steinigung, die häufig verhängt wird, und dem Feuertode, der in nur zwei Fällen vorgeschrieben ist, keine vom Ge^ richte zu erkennende Todesstrafe nennt. Wohl ist in Deut 13, 16 für die zum Götzendienste verleitete Stadt angeordnet: »Schlagen sollst du die Bewohner dieser Stadt mit der Schärfe des Schwertes, banne sie und alles, was in ihr ist, und ihr Vieh mit der Schärfe des Schwertes«. Aber dieses ist eine ganz außergewöhnliche Behandlung, die nur noch für die eroberten kanaanitischen Städte vorgeschrieben ist (Deut. 7, 2; 20, 13 ff.; Josua 10, 28; 30. 32, vgl. Nowack, Archäologie II, 267); und richtig bemerkt Nowack (I, 829): »Die Tötung durch das Schwert findet sich als Vollziehung der vom Gericht erkannten Todesstrafe nicht, sie kam ge~ wohnlich bei der Blutrache zum Vollzug, ebenso bei den von dem König verhängten Todesurteilen I Sam. 22, 17 ff., II Sam. I, 15; 4, 12, I Reg. 2, 25 ff., Jerem. 26, 23, vgl. Deut. 13, 13 ff., sämtlich Fälle, bei denen es sich nicht um eigentlich richterliche Urteile handelt. Jedenfalls hat man aber nicht an Enthauptung, sondern an ein Niederhauen oder Erstechen mit dem Schwert zu denken« (zu Ezech.