Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1906-01-01 · Heft 2 · p. Seite 215

215 Sie beiden Qedaljah in Obersitzko. Von A. Berliner. Die Bemerkungen über Gedaljah im vorigen Jahrgange S. 738 bedürfen einiger Berichtigung und Ergänzung, die von mir erwartet werden können. Daß Obersitzko mein Geburtsort ist, habe ich in meinem Targum-Werke S. 199 erwähnt. Auch dürfte dies aus meiner Schrift gegen Lagarde (S. 11.) erinnerlich sein, der in seiner bekannten Grille »Ober-Sitzko« schrieb, während die deutsche Schreibweise »Obersitzko« neben der polnischen mit Obrzycko noch vor dem Beginne der amtlichen Germanisierung der Städtenamen sich immer mehr einbürgerte. Der Zweifel, ob Gedaljah Lipschitz Rabbiner in Obersitzko war, ist ganz unberechtigt, da er selbst sich als soleher auf dem Titelblatte seines zweiten Werkes (s. weiter unten) bezeichnet. Die Familie Lipschitz wird bereits vom Verfasser des בית שמואל gegen den Schluß des Kapitels über die Frauennamen als eine altberühmte Familie im Israel bezeichnet, wobei er die Schreibung ליבשיץ (mit ב) festhalten und vom Frauennamen ליבשא herleiten will. Dagegen soll ליפשיץ (mit פ) mit einem Ortsnamen zusamenhängen. Die Genealogie der Familie, welche als aus Polen stammend oft bezeichnet wird, wird bis auf Saul Wahl zurückgeführt, wie im Vorworte zu dem Responsenwerke השיב ר׳ אליעזר des Elieser b. Salman Lipschitz, Rabbiners in Neuwied näher ausgeführt wird. Zum erstenmale wird dieser Familiennamen vielleicht bei dem Verfasser des Commentars עץ שתול zu finden sein; er zeichnet sich 1617 in Lublin als גדליה בן ר׳ שלמה המכונה זלמן איש ליפשיץ ממדינת פולונייא. Eine ganze Anzahl von Rabbinern ist aus dieser Familie hervorgegangen. Der aus der Geschichte des Scheidebriefes in Cleve vielfach bekannte und genannte Rabbiner Israel L. hatte'einen Bruder Salomo, der Rabbiner in Landsberg a. W. war. In den Responsen Jakob Emdens, genannt Jabez, erscheint mehrere Male Josua ben Ahron Lipschütz in Bützow, Parchin u. Neustadt גענץ, d. i. Gödens in. Oldenburg.