Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1906-01-01 · Heft 2 · p. Seite 184

184 Der Sifre Sutta nach dem Jalkut und anderen Quellen. תאחר לשלמו1). נזיר להזיר נודר הוא נזירות בתוך נזירותו2) והיה בדין שלא ידור3) הואיל והנגעים גורמים להבאת קרבן והנזירות נורמת להבאת קרבן מה מציגו בנגעים שאם נולד לו נגע בתוך ננעו אינו גורם לו להביא קרבן שני עד שיצא ידי ראשון4) כן בגזירות שאם נולדה לו נזירות בתוך נזירותו אינה גורמת לו שיביא קרבן שני עד שיצא ידי ראשון ובצד .(5השני אתה אומר נדר ובו׳ להזיר מזיר הוא בנו הקטן כשירצו קרובים. .(6°לה׳ מגיד שהנזירות לשם כשהוא דרך קדושה ג) Sifre Nr. 22, .Nedarim 3 a, dort wird auch בל יחל genannt. Dem einfachen Sinne nach scheint der Midrasch sagen zu wollen, daß בל תאחר eintritt לאחר ג, רגלים, wenn jemand etwa sagt הרי עלי לנהוג נזירות ohne eine Frist zu bestimmen. Was die Gern, veranlaßt hat, anders zu erklären, darüber vgl. die Commentatoren. 2) Ned. j. 36 c und b. 3 a. Ein Beispiel ist angeführt Nedarim Mischna II, 3. Ein anderes Beispiel wäre הרני נזיר ונזיר כשידרה לי בן Mischna Nasir II, 9. 3) Mg. יויר et ad. .והלא אומי וכי דין הוא ף Mischna Keritot 11, 3: הביא צפרים ונתגגע לא עלו לו ומצורע שנתנגע וכד עד שיביא חטאת. vgl. Tosifta das. I, 14, ö) Mg. הקרובים. Die Erklärung entspricht der des דיב״ק in Sifre 22, vgl. Nasir IV, 6. G) Sifre להזיר לה׳ המצוד. להנזר לשם. Wie שמעון הצדיק meinte, Tosifta Nasir 4, 7, Jer. Ned. 36 d s. w. unten. (Fortsetzung folgt).