Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1905-01-01 · Heft 6 · p. Seite 692

692 Zwei kabbalistische Zraditionsketten des R. €leasar ans Worms. Von Heinrich. Gross. In den kabbalistischen Kommentaren des R. Eleasar aus Worms zu den Gebeten finden sich zwei Traditionsketten, eine kürzere, die ich mit Traditionskette I und eine längere, die ich mit Traditionskette II bezeichne. Die erstere in Cod. Günzburg 511 und Cod. Paris 772 enthält die Genealogien R. Eleasars aus Worms, R. Jehudas des Frommen und der Mainzer Gelehrtenfamilie ha-Cohen, sowie der Kalonymiden aus Lucca in Italien, die nach Mainz eingewandert sind. Sie ist zu wiederholten malen veröffentlicht worden (von Josef del Medigo im מצרף לחכמה und Neubauer, Revue des Etudes JuivesXXIII, 230—37 und Israel. Letterbode X, 111—13) und wurde vielfach besprochen. (Rapoport, Bikkure ha-Ittim V, Biographie des R. Natan, Anm. 36—37 und des R. Eleasar Kalir, Anm. 19; Zunz, Literaturgeschichte der syn. Poesie S. 104 ff; Landshuth, Ammude ha-Aboda S. 257 und Graetz, Geschichte V, Note 12). Die zweite Traditionskette in Cod. Günzburg 614, die von der ersteren in einigen Punkten abweicht und bis zu Esra hinaufreicht, verdient, wenn sie auch wie die meisten kabbalistischen Traditionen geschichtlich wenig zuverlässig ist, doch in mancher Beziehung veröffentlicht zu werden. Ich teile sie nach ihrem Wortlaute vollständig mit und füge am Schlüsse zu einzelnen Namen einige Bemerkungen hinzu: זה הועתק במדינת1) ריכנשסורק בבית הריר יהודה8) ב״ר משה בן ג) Diese Bezeichnung wird oft von grossen jüdischen Gemeinden gebraucht, s. Gross, Gallia judaica, p. 224, vgl. Epstein, Monatsschrift 1897, p. 32. *) Isaak ben Mose, Or Sarua, der eine Zeitlang in Regensburg