Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1905-01-01 · Heft 6 · p. Seite 667

667 £exikalisches zur Jvfechiltha di H. Simeon ben 30chaL Von Samuel Krauss. Die von D. Hoff mann aus der Kompilation des Midrasch ha-Gadol rekonstruierte Mechilfha des R. Simeon ben Jochai1) bietet zu den gangbaren Texten einige bemerkenswerte Varianten dar, die ich hier ihrer sprachlichen Seite nach untersuchen möchte. Hoffmann selbst hat seine Kollektaneen lexikalisch zu beleuchten gesucht2), und ich folge nur seinem Beispiele. Wenn hiebei die griechischen Lehnwörter überwiegen, so möge dieses Verfahren aus dem Gange meiner Studien erklärt werden. Ich wähle die alphabetische Reihenfolge. אגריפס (p. 105). Die Verbindung אגויפס סבא lässt sofort erkennen, dass hier nicht von König Agrippa die Rede, der in den rabbinischen Schriften immer nur Agrippa heisst; etwa den älteren Agrippa von dem jüngeren zu unterscheiden, taugt der Zusatz סבא nicht. An der Parallel!־ und wohl ersten Stelle3) ist übrigens die von Agrippa gestellte Frage mit בתורתכם formuliert, also muss der Fragende ein Nichtjude sein. Anderenteils wird das Epitheton סבא sonst nur jüdischen, und zwar hervorragenden Männern beigelegt; סבא ist also gegenüber von צבא in Ab. s. zu verwerfen. Ms. München hat: אכריפא שר צבא של אגריפס, was wenigstens einen Sinn gibt. Nur kann die Namensform ־ אגריפא= Agrippa nicht richtig sein, weil sonst immer nur die griechische Form אגריפס ’kyphmtxz gebraucht wird. Auch ist es verdächtig, dass General und König den gleichen Namen sollten geführt haben. Die Frage, die im Babli מכילתא דרבי שמעון בן יוחאי ף, Frankfurt a. M. 1905. 2) Im Jahrbuch der jüdisch-literarischen Gesellschaft, Frankfurt a. M. 1903, S. 278 f. 3) Aboda Sara 55 a.