Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1905-01-01 · Heft 4 · p. Seite 485

Über Jean Bodin in seinen Beziehungen zum Judentum. 485 Vollstrecker seines Willens bedient1), steht im engsten Zusammenhang die Lehre von der Prophetie, die nach Maimonides durch Vermittelung der Engel auf die hierzu geeigneten Individuen übertragen wird2). Wie in diesem Punkte, so schliesst sich Bodin auch in manchen anderen Maymon Aegyptius huic numero adjecit 70, quas Aegyptii et Arabes puriore coelo praeter antiquos observarunt. (Lib. 3 מורד, נבוכים.) Eine solche Stelle ist mir nicht bekannt. *) Heptaplom. II, pag. 55. Aliud est de divina voluntate, aliud de potestate disputare. Deus enim post mundi creationem ab omni opere conquievisse et locis omnibus angeli Dei diligenter inservire ac jussa ejus exsequi produntur. Huc enim spectat illud, quod dicitu Deus coetus angelorum cönvocare, quod Rabbi Moses interpretatur: angelorum officiis ac muneribus uti. Ygl. More I, cap. 17 (Guide I, p. 67-70). 2) Daemonom. I, cap. 4, pag. 84. Verum ut cognoscatur, quaenam sit licita et quae illicita divinatio, omnem divinationem statuemus aut divinam esse, aut naturalem, aut humanam, aut diabolicam, et de his quatuor generibus dicemus ordine. Prima ergo, quai a Deo extra ordinem proficiscitur praeter naturales causas, divina dicitur. De hac exstat testimonium Dei dicentis (Num. 12): Si quis propheta fuerit inter vos, ego visione appariturus sum ei et cum eo locuturus somnio. De Mose vero servo meo fideLi prae omnibus non sic futurum est, ת am ego facie ad faciem ipsum alloquar. Quem in ocum Hebraei annotant prophetiam esse munificentiam opere angeli aut activae intelligentiae a Deo collatam rational! primum animae, deinde imaginationi (R. Moses Maymonis lib. 2 More neboquim. Vgl. More II, cap. 36 (Guide II, p. 283)); hinc Mosis solum prophetiam excipi oportere, quam Mosi Deum immediate alloquenti sine alio medio traditum affirmant idque vigilanti, atque hoc ipsum significari cum Mosi dicit Dominus: Apparui quidem Abrahamo, Isaaco et Jacobo nomine meo Schadai, sed magnum nomen meum Jehovah non exposui eis. Item sub finem Deuteronomii, cum dicitur nunquam fuisse propheta similis Mosi, qui Deum facie ad faciem cognoverit, Quoscunque igitur sermones in scriptura Deus cum prophetis habuit, per angelos aut intelligentias somniis et visionibus fuerunt traditi ac propterea Hebraeorum theologi, a quibus prophetarum doctrina quasi per manus accepta est, omnia somniorum visionumque genera diligenter expenderunt. (R. Mosis Maymonis lib. 3 (?) More nebocim). Vgl. More I, cap. 37 (Guide I, p. 139); More II, cap. 35 (Guide II, p. 27S) u. a. O.