Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1905-01-01 · Heft 3 · p. Seite 319

Über Jean Bodin in seinen Beziehungen zum Judentum. 319 Heeren1) wird Bodin aber auch von fast allen neueren Darsteilem seiner Staatsrechtslehre als der hervorragendste oder doch wenigstens als einer der hervorragendsten Vorläufer Montesquieus bezeichnet2), ln Bodin, sagt Bluntschli von ihm3), vereinigen sich manche Gegensätze, welche sonst öfter in einseitiger Richtung vertreten sind. Er ist ein namhafter in strengem und sicherem Denken geübter Rechtsgelehrter und ein Philosoph, der über die Rätsel der göttlichen und menschlichen Natur zu spekulieren liebt; ein Liebhaber des klassischen Altertums, aber ein noch wärmerer Freund der neuen Zeit, ein sittlich ernster und religiöser Mann und der entschiedenste Vorfechter für die Toleranz. Die schon von Aristoteles dargelegte Wahrheit, dass es in jedem Staate eine einheitliche oberste Macht gebe, in welcher der Staat selbst seinen höchsten Ausdruck finde und welche daher den Grund- Charakter der Staatsform bestimme, hat Bodin sorgfältiger ergründet als irgend einer vor ihm und nachdrücklicher geltend gemacht als die meisten nach ihm4). Sein Werk über den Staat ist ein Arsenal, aus dem viele spätere Staatsmänner und Staatsgelehrte ihre Waffen geholt haben5). Auch auf dem Gebiete der Volkswirtschaftslehre, namentlich in der Behandlung der Frage über die Ursachen des Umcap. 3, pr. Majestas nec a Graecorum nec a Latinorum autorum tarn veterum quam recentiorum ullo nec definita nec in partes suas recte distributa reperiatur, licet a nonnullis et imprimis Bodino non tantum praeclare hoc tentatum, sed numeris etiam Omnibus ab iis, qui in politicis nihil nisi ex eo sapiunt, absolutum existimetur. *) Heeren, Kleine historische Schriften II, S. 160—164. 2) I. K. Bluntschli, Geschichte der neueren Staatswissenschaft, (in Geschichte der Wissenschaften in Deutschland, Band I) III. Auflage München und Leipzig 1881, Seite 26 und die S. 317, Anm. 2 genannten Schriften. 3) Bluntschli Seite 27. 4) Bluntschli Seite 35. *) Bluntschli Seite 30.