Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1905-01-01 · Heft 3 · p. Seite 314

314 Mathematik bei den Jaden (1551 — 1840). der Mystik des Mittelalters begrub, in den wilden Chasidismus ausarten konnte und nach meiner Ansicht niemals unter dem Zeichen von »Kultur« gewirkt hat. Das Thema liegt hier zu fern; es genügt eine Hinweisung auf Geiger’s Auseinandersetzungen in M. Ch. S. XXXIII, Lf, LVI1). Im Ganzen bietet Josef einige Ähnlichkeit mit Jehuda de Modena. Ältere Quellen über del Medigo s. in CB. p. 1510 u. Add., insbesondere A. Geiger, Melo Chofnajim, Berlin 1840 (mit Bildnis), die ungenannte Hauptquelle für Mos. Elies. Belinson, dessen .. . תולדות י.. ר׳ יוסף in der Ausgabe des אלים S. I—XX11I fast identisch ist mit dem Abdruck in 32°, Odessa 1864 (HB. XV, 25). Ich notiere noch Kayserling in Geiger’s Ztschr. IX, 135; Magazin X, 113; Katal. Haiberst. S. 161. Ms. Rabbinowitz 39 in Katal. 1886 «"תרם) soll einen Kommentar über die astronomischen Tafeln des Moses Baschiatschi von Elia ואליר (!) enthalten. Ueber den Verkauf des ms. ist mir nichts bekannt. Ist etwa אפירא zu lesen und Elia Begi gemeint? vgl. HB. XX, 94 u. 962). (Fortsetzung folgt.) *) Ein Zeitgenosse Josefs, Schealtiel Chefez wird als Kabbalist und Astronom gerühmt; Conforte, Kora ha-Dorot, f. 47, 1. Z. 2) Zur Korrektur dieses Abschnittes machte mein geehrter Freund Dr. Br« einige Bemerkungen, wovon ich die nötige Erörterung über Liwa oder Lewa (S. 300) der Fortsetzung Vorbehalten muss. Zu S. 311 bemerkt er: Eine Bearbeitung der mathemat. Stellen in ם' אילם, welche der sei. Zuckermann begonnen hat, findet sich in seinem Nachlass in der Breslauer Seminarbibliothek.