Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1905-01-01 · Heft 2 · p. Seite 134

134 Die Kabbalah auf ihrem Höhepunkt und ihre Meister. deutschen Gelehrtengeschlecht, dem auch der zeitgenössische, in Posen erzogene, durch kritischen Scharfsinn hervor״ ragende Talmudist, Salomo Lurja, bekannt unter dem Namen מ׳ה״רש״ל (Meharschal), angehörte. Früh starb ihm der Vater und liess die Mutter in dürftigen Umständen zurück. Die Witwe verliess daher mit ihrem jungen Sohn Jerusalem und zog nach Kairo in Ägypten zu ihrem Bruder Mordechai Frances, der ein reicher Steuerpächter war und sich des Neffen väterlich annahm. Isaak zeigte ungewöhnliche Anlagen und eine heisse Lernbegier. Er machte im Talmud bald so grosse Fortschritte, dass man auf ihn aufmerksam wurde und der sehr geschätzte Talmudist Bezalel Aschke״ nasi, ein Schüler des noch berühmteren David Ibn Simra, seine weitere talmudische Ausbildung übernahm. Im Alter von 15 Jahren verheiratete ihn sein Onkel, der reiche Steuerpächter, mit der eigenen Tochter. Noch zwei fernere Jahre widmete er sich dem eifrigsten Talmudstudium und unmittelbar an seine Zurückgezogenheit anschliessen kann; indes bleibt auch nach SchlimmeFs Rechnung immer noch ein Rest von 1 bis 2 Jahren, wo über Lurja nichts berichtet wird. Wahrscheinlich ist es unsere handschriftliche Lebensgeschichte, welche ins Spanische (Ladino) übersetzt und wie Steinschneider, Hebr. Bibliogr. B. X, 1870, S. 123 angibt, zu Smyrna 1865 gedruckt wurde. Wichtige Notizen über Lurja enthält Asulai in seinem שם הגדלים Teil מערכת הגדולים, Buchstabe י, Schlagwort רביגו האר״י Nro. 332. im Responsenwerk des Josef Karo אבקת רוכל befindet sich Nro. 136 eine Anfrage, welche Lurja an Josef Karo richtet, ein Rechtsgeschäft betreffend. Ferner gibt es von Lurja drei Hymnen in dem Soharidiom zu Ehren des Sabbath oder eigentlich der drei Sabbathmahlzeiten, welche in fast allen älteren oder kabbalistischen Gebetbüchern zu finden sind: 1. für den Abend, beginnend: אסדר בשבחי] למיעל גו פתחי] דבחקל תפוחי] וכי, wo das Akrostich der einzelnen 20 Zeilen lautet: 2;אני יצחק לוריא ב] ששלמה א׳. für den Morgen, beginnend: אסדר לסעודתא בצפרא דשבתא וכי mit dem Akrostich אני יצחק לוריא; 3. für den Nachmittag, beginnend: בני היכלא דכסיפין למחזי זיו זעיר אנפי] וכוי mit dem Akrostich ביצחק לוריא.