Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1904-09-01 · Heft 9-10 (September 1904) · p. Seite 622

622 Besprechungen. Festtagen, das bald dem des Sabbat völlig gleichgestellt wird, sich daher auch auf Lichtanzünden und Kochen erstreckt (S. 7), bald über die rabbinische, freiere Auffassung hinaus Erleichterungen wie Käufe, Reisen u. dgl. gestattet (S. 25, 28). — Es wäre jedoch erwünscht gewesen, dass der Verf. zur Vervollständigung auch die ausführlicheren, samarit Darlegungen über das Werkverbot am Sabbat hinzugezogen und den für die religiöse Praxis der Sam. sehr instruktiven Briefwechsel, der seit de Sacy bis auf die neueste Zeit (Luncz, Königsberger) wiederholt mit sam. Priestern gepflogen wurde, mehr berücksichtigt hätte. Im Einzelnen sei noch bemerkt, dass die Ibrahinfsche Erklärung von סוכות als Erinnerung an die gleichnamige Station (S. 72) — allerdings nicht Joseph's, sondern der Israeliten — sich auch bei rabbinischen Exegeten findet (vgl. Herz Wesel z. St). Aus dem Kitab’ul Kafi des Jusuph ibn Salama (S. 19) ist bereits Mehreres — wie vom Schreiber dieses — mitgeteilt. Es muss jedoch hervorgehoben werden, dass der Herausgeber das einschlägige Gebiet der samaritanischen, karäisehen und rabbinischen Literatur vollkommen beherrscht und zweckmässig verwertet, namentlich auch durch seine gediegene, sprachliche Vorbildung, seine korrekte Behändlung des arabischen Textes und die geschickte und zuverlässige Übersetzung, sowie auch die klare und übersichtliche Anordnung des Stoffes volle Anerkennung verdient und den Wunsch nahe legt, dass er durch weitere Veröffentlichungen auf diesem Gebiete zur Bereicherung der Religionswissenschaft auch ferner beitragen möge. Samter, im Mai 1904. Dr. Leopold Wreschner.