Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1904-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1904) · p. Seite 455

Isaak b. Mose Or Sarua. 455 In Frankreich wurde der Rabbiner als שביעי zur Thora aufgerufen II, 19a. Die Juden trugen ein Radzeichen am Kleide II, 39 a (signum circulare, rota, vgl. Graetz, Gesch. VII, 19). Knaben sprachen ohne Kopfbedeckung den Segensspruch über die Thora was IOS. für unstatthaft erklärt, II, 20b. In Frankreich sah ich Helden barfuss gehen und vor die Thora hintreten II, 40 b; im Feststrausse glaubt er nur einen Myrthen- und einen Bach weidezweig gesehen zu haben II, 135 a. Ritterturniere bei Hochzeiten (im Namen Simsons) II, 137 b. IOS. sucht die Gebräuche aus den Quellen zu begründen. So findet er den Grund der Sitte, dass man den Toten Erde aus Palästina mitzugeben pflegt, in jer. Kilajim XI, 3 und Tanchuma דחי (II, 170b); dass bei der הקפה an Hoschana rabba nicht nur כהנים sondern auch ישראלים um den Almemor gehen, erklärt er ebenfalls aus einer Jeruschalmi-Stelle (II, 137 b); dass man bei סיום התורה ein Festmahl giebt, hat seine Begründung in einer Midrasch Schir ha-Schirim-Stelle 11,138b1); dass die Hallelpsalmen an Pessach von drei Personen gesagt werden sollen, folgt aus einer Schocher-Tob-Stelle zu ty. 113, 3. 1, 27 a; dass man bei der Habdala die Fingernägel bei Licht ansieht, aus Pirke di R. Elieser II, 48 b; dass nach der Tefilla am Freitag Abend Vorbeter und Gemeinde laut ויבולו sagen, begründet er mit einer Schocher-Tob-Stelle, die in unseren Ausgaben nicht zu finden ist II, 10b. Eingehend behandelt IOS. die Gebräuche bei der Circumcision II, 53 a. Der סנדק) בעל ברית), der מוהל muss ein »guter Jude« יהודי טוב sein. Der Gebrauch des Gevatters folgt aus einer Schocher-Tob-Stelle zu d1 2 ,35 ׳. c. Die Gemeindesteuer für קמחא דפסחא II, 113b; an Hoschana rabba werden die Hoschanoth weggeworfen 11, 386; am Sabbat l) Die Stelle findet sich Cant. Rabba I, 9 gekürzt. Der Tradern ist dort R. Eleasar, im OS. R. Isaak.