Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1904-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1904) · p. Seite 450

450 Isaak b. Mose Or Sarua. nicht behalten, sondern schickte sie zu einem Freunde nach ירקא. Von dort verkauften sie zwei Juden dem Isaak. Dieser hingegen behauptete,, die Magd sei zum Fürsten (שר גדול שהיה משגה למלך, vielleicht dem Palatinus) geflohen und von diesem kam sie selbst nach רקא\ Dort blieb sie, bis zwei Juden, die eine Schenkungsurkunde von der Frau des Salomo hatten, sie rechtmässig ihm (Isaak) verkauften. Das Resp.-1,-223 beleuchtet die inneren Verhältnisse der Juden in Ungarn am Anfänge des dreizehnten Jahrhunderts. König Andreas II. von Ungarn schwor zwar am 12. August 1233 im Walde zu Bereg, dass er die Rechte der Juden und Sarazenen einschränken werde und unter anderem verbot er ihnen auch, dass sie Christensklaven kaufen oder halten dürfen; die Durchführung des königlichen Ediktes in Bezug auf die Sklaven, wenn diese Juden geworden sind, scheint aber keine radikale gewesen zu sein. Der Zeitpunkt dieses Rechtsstreites muss jedenfalls vor dem Übereinkommen des Königs mit dem päpstlichen Nuntius angenommen werden. Nach dem Jahre 1233 hatte der Streit keinen Sinn. Die Entscheidung des IOS,, dass die Sklavin Eigentum des Isaak bleibe, verwirft Simcha b. Samuel mit der Begründung, dass die Sklavin durch die Taufe ihre Freiheit zurückerhalten habe. Ungarische Verhältnisse berührt eine andere Bemerkung I, 141 a אותם דכים מלוחים שמביאים בעגלות מאוגגריאה לאוסטרינה (?) כ״ז שאינם רואים באותה עגלה דג טמא .... טהורים. Der Handel mit eingesalzten Fischen aus Ungarn. אוסטרינה — soll Austria sein, obschon die Ostmark am Anfänge des XIII. Jahrhunderts nicht so genannt wird. Ueber das grobkörnige, ungarische Salz I, 138 b. Das Werk OS. hat uns auch eine grosse Anzahl fremder Responsen bewahrt, die der Verfasser oft im ganzen Umfange, manchmal gekürzt aufgenommen hat. Elchanan b. Isaak an seinen Onkel Salomo החבר