Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1904-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1904) · p. Seite 421

Aramäische Piutim aus der Oenisa . 421 copiert und die auf den 7. Pesachtag bezüglichen in der Z. D. M. O.vor einigen Jahren veröffentlicht. Dass auch das vorliegende Stück ursprünglich für diesen Tag bestimmt war, wie Gaster meint, halte ich nicht für ganz sicher, es könnte ebenso gut als Einleitungsgedicht zu dem Abschnitte Exod. 7, 14 fg. gedient haben, da es hauptsächlich die zehn Plagen bespricht. Die vier letzten Verse sind vermutlieh ausgefallen. Der Text dürfte, ohne weiteres klar sein, für die Midraschim, auf welche an einzelnen Stellen angespielt wird, wie auf das Geheimnis, das Gott dem Moses verkündet, den Wunderstab etc., verweise ich auf meine Ausgabe des Pseudo-Jonathan. Wenn auch der Wert dieser Texte in sprachlicher und künstlerischer Beziehung kein hoher ist, so bieten dieselben dennoch manches Interesse, insofern als wir in ihnen vermutlich sehr frühe Erzeugnisse der synagogalen Poesie zu erblicken haben. Der Herausgeber würde sich darum ein grosses Verdienst erwerben, wenn er uns auch die übrigen aramäischen Fragmente aus seiner so reichhaltigen Sammlung zugänglich machen würde. II. בשמך רחמנא [וח]ננא. אתגלי אלדא רמא במצרים באתין ומסתין לכ^לא]1) עמא גלי גבורתיה להון עליהון לרחמא ואדבר להון יתקיימא דכד אתגל[י] בממדיה2) לש[לימא] הודע יתיה רזא דנא ואמר ליה משה וא[הרן] אתא ואשלחינך לוה פרעה גיותנא ז[כותיה] אידכרית לעמא חאים אנא עליהון ב[רחמי] טול חטרך דכתיב עלה סוד שמי למע[בד] אתין ויהימין עמי ידא דשנאה תתקף בםו[רכא] עליהון כד תיטר ליה לשלחאי) יתהון l) Ib. <;?ף;לכו <להון ib?לממרא; ’) ib. לשחא•