Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1904-06-01 · Heft 6 (Juni 1904) · p. Seite 373

Kurze Mitteilungen. 373 Sprüche zwischen Lucas und Johannes mit ihren Ersehe!‘־ nungen Jesu in Jerusalem einerseits und Matthäus und Marcus mit dem Schauplatz Galiläa andererseits zu harmonisiren. [60] Aus der ZDMG. (57. Bd. III. Heft, 1903) ist ein Artikel »Die kanonischen Zahlen 70—73« von M. Stein- Schneider zu notiren. Im 4. Bde. der ZDMG. (S. 145) hat St. nachgewiesen, dass die genannten Zahlen oft nur eine runde Abschätzung wiedergeben, in vielen Fällen daher wenig historischen Wert besitzen. Das reiche Material des vorliegenden Aufsatzes bestätigt diese These und zeigt die weite Verbreitung der gen. Zahlen in der hebr. und arab., aber auch in der nichtsemitischen Litteratur. [61] Im Journal asiatique X, 2 (Nov.—Dec. 1903) lesen wir eine Note über den Namen Eva. חיה חוה Gebärerin (gegen die Etymologie Gen. III, 20, der die Übersetzung der LXX '0ו»י entspricht). [62] In einem Artikel »Ararat und Urartu« der Bibi. Zeitschr. I, 4, 1903 weist J. Döller die Ansicht Sandas zurück, der in den Mitteil, der Vorderas. Ges. 1902, II, 14 ff. den Nachweis führen wollte, dass unter dem »hare Ararat« ein einzelner Berg im Kardugebirge, ident, mit dem A-ra-ar-di-Berg in den Keilinschr. Assurnasirpals, zu verstehen sei. [63] In den Biblischen Studien (VIII. Bd. 3. H., 1903) veröffentlicht J. Fischer eine längere Abhandlung über: »Die chronologischen Fragen in den Büchern Esra-Nehemia. Nach F. sind Scheschbazzar und Serubabel nicht identisch, i. J. 538/37 zieht Scheschbazzar, ein jüdischer Prinz, der uns nicht näher bekannt ist, mit einer Anzahl Juden auf die Erlaubnis des Cyrus hin nach Jerusalem, wo er den Tempelbau in Angriff nimmt. Die Samaritaner vereiteln seine Absichten. Im Jahre 521/20 kehren Serubabel und Jeschua an der Spitze des Gros der Exulanten zurück, beginnen den Bau des Tempels 519 und weihen ihn 516