Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1904-04-01 · Heft 4 (April 1904) · p. Seite 256

256 Kurze Mitteilungen. und aus Davids Geschlecht, und ist auf Jesus erst nachträglich übertragen worden« (S. 69). Zur Erzählung von der Verfolgung Jesus durch Herodes führt Vf. eine Anzahl Parallelrezensionen an. »Mythisches mag man ferner vermuthen in der wunderbaren Vermehrung des Brotes bei der Brctspeisung, in der wunderbaren Verwandlung des Wassers in Wein bei der Hochzeit zu Kana, in dem Wandein auf dem Meer u. s. w. (S. 71). »Die Auferstehung gehört mit der Himmelfahrt zusammen und ist das Gegenstück der Höllenfahrt; das alles sind ihrer Art nach ursprünglich mythologische Vorstellungen. Jesus Christus ist — lehrt die Religionsgeschichte — durchaus nicht das einzige und erste Wesen göttlicher Art, an dessen Auferstehung . aus dem Tode man geglaubt hat. Vielmehr ist der Glaube an den Tod und das Wiedererstehen der Götter dem Orient hin und her wohlbekannt; wir kennen ihn aus Ägypten, wo er besonders zu Hause ist, aber auch aus Babylonien, Syrien und Phöniziern ln Kreta zeigte man das Grab des Zeus, natürlich ein leeres Grab- Die Auferstehung dieser Götter ist ursprünglich eine Naturbegebenheit, die als ein Ereignis eines göttlichen Lebens gedeutet worden ist: die Götter der Sonne und der Vegetation sterben im Winter und erstehen in jedem Frühling aufs neue. Es kann nun keine Frage sein, dass die Vorstellungsform von der Auferstehung des Gottwesens im Urchristenthum dieselbe ist, wie in jenen fremden Religionen, mag der Inhalt dieses Glaubens bei Jesu Jüngern sich von jenem Heidenthum auch noch so sehr unterscheiden« (S. 77). f[05] (Fortsetzung folgt). Unberechtigter Nachdruck aus dem Inhalt dieser Zeitschrift ist untersagt. Für die Redaktion verantwortlich: Dr. M. Brann in Breslau. Druck von Adolf Alkalay 8t Sohn in Pressburg.