Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1903-01-01 · Heft 6 · p. Seite 560

l'elier Abraham bar Olnjjas Buch der Enthüllung. 0ר)5 die Himmelskörper, aut' die Erzeugnisse der Erde Gott, die 11 inmiclskörper mul die Erde, und auf den Menschen endlich Gott, die ]limmelskörpcr. die Erde und deren Erzeugnisse ein. Die Wirkungen der anderen Faktoren sind aber von der Wirkung Gottes abhängig, deren gänzliches oder theilweises Ausbleiben auch das gänzliche oder theilweise Ausbleiben der Wirkungen der anderen Faktoren zur Folge hat. Die aut den Wandel der Sterne gegründeten Beobachtungen ergehen demnach, wo es sieh um künftige Ereignisse handelt, keine unbedingte Sicherheit, sondern nur die Möglichkeit des Eintritts dieser Ereignisse, und zwar unter der Voraus־ set/.ung, dass die Alles bedingende Wirkung Gottes eintritt. Dagegen kann man von den der Vergangenheit angehörenden Ereignissen, bei denen die Wirkung Gottes bereits eingetreten ist, mit!Sicherheit behaupten, dass sie in Folge gewisser GestirnkonstelUitioiien oingetroton seien. Guter diesem Gesichtspunkt betrachtet, ist cs wohl gestattet, ohne gegen die Schrift und die Tradition zu verstossen, auf Grund dieser Wissenschaft die Geschichte und Geschicke des israelitischen Volkes zu erforschen. Der Ausspruch des Talmuds: אין טזל לישראל (Sabbarh loba) steht dem nicht entgegen, denn da im Talmud selbst der Einfluss der Gestirne auf die Angehörigen der israelitischen Gemeinschaft anerkannt;wird1), so kann damit nur gemeint sein, dass Israel, um derentwillen die ganze Welt und mithin auch alle Sterne geschaffen wurden, nicht, wie jedes der anderen Völker, unter dem Eiaiiuss eines bestimmten Sternes stehe2). Alle auf den Lauf der Sterne gegründeten Bereclmungen gehen vornämlich von der Konjunktion des Saturn mit dem Jupiter aus. und zwar ist das Maass ihrer Einwirkung auf die Erdendinge von der Art der Konjunktion dieser beiden Sterne bedingt, von ihrer Stellung am Firmamont und von der Stellung der anderen Sterne zu ihnen am Anfang des Jahres, in dem die Konjuktion eintritt. Man ist von der י) Vgl. Talmud b. Sabb. 150 a: Jobam. 64 b. ף Eol. 244 b. וזה שאמר אי; מזל לישראל הוא שמל האומות יש מזל ט; המזלות אשר הוא ממונה על יד,ש כגון' עקרב לארצות ישמעאל, קשת לסרס. גדי לסלישתים, בתולה או■ מאזנים לאדום וכן כל כוכב וכוכב הוא סמוכה על. אומה או על אומות כאשר [האמינו] בעלי התכסה הזו. וישראל אין להם מזל ולא כוכב שהוא ממונה עליהם ודבר ברור הוא כי כבר הוחזק בידינו שהמזלות והכוכבים וכל העולם לא נברא אלא בשביל ישראל, ואם כולם נבראו בשביל ישראל איך יהיה אחד ספונה על ישראל.