Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1903-01-01 · Heft 5 · p. Seite 448

448 Ueber Abraham bar Chijjas Buch der Enthüllung. Buch der Enthüllung* 1 2״) führt, will Steinschneider eine ״יןlemische Tendeuzschrift gegen das Christenthum erblicken-/. Dies trifft jedoch nicht zu, obschon sich in ihr einige, wie auf die Zeitverhältnisse überhaupt, so auch auf das Christen * thum bezügliche Bemerkungen finden, in denen sich die Stimmung jener Zeit wiederspiegelt. Als die Tendenz seiner Schrift bezeichnet vielmehr A. b. Ch. ausdrücklich das ihm, wie seinen Vorgängern gemeinsame Streben, seine Glaubensgenossen durch die Enthüllung der Messiaszeit in ihren religiösen Ueberzeugungen zu stärken und der Gefahr einer Erschütterung ihrer Glaubenstreue vorzubeugen3). Er sagt in der Einleitung nicht, wie Steinschneider angiebt, dass seine Schrift gegen diejenigen gerichtet sei, die behaupten, dass der Messias bereits gekommen sei, sondern er spricht von drei Ansichten, die in Betreff der Messiaslehre hervorgetreten seien. Als eine dieser Ansichten nennt er neben der, die den Messiasglauben überhaupt verwirft, und der Messiaslehre des Judenthums die sich allerdings auf das Christenthum beziehende Ansicht, dass der Messias bereits gekommen Herrn Rabbiners Dr, Finkeischerer in München verdanke. Herr Dr. V. hat die Absicht, eine Edition der Sehrilt, von der sich ein Mspt. auch חי der Merzbacherschen Bibliothek befindet, zu veranstalten. 1) Den Titel erklärt A. b. Ch. in den Anfangsworten der Schrift: אני אבדתם ד,מפרד־ ב",־ חייא זצ׳יל אני מתחזק בערו נורא תדלה לחבר סגלה שתהיה מגלח את סוד הנאולד.» 2) Steinschneider, Apoealypsen mit polemischer Tendenz, in Zeitschrift der Deutsch. Morgen 1. Gesellschaft 1874, S. 03b. 3) So z. B. heisst es in der Einleitung : סל ״־בר אשר עיקרו מן ד.תורד, והוא מחזיק טובר, לישראל בגלות הוד, או מאנדן את לבס באמונת א* מוסיף להם בטחון ותקוה סוב לו לארס לחקור עליו ולתת את לבו לחפש מצפונו ולגלות גנזיו וכל שכן אס יהיה הכתוב מחבב אותי ומרחיב לכל אי־ם לדרוש עליו ולהתעסק בו. ואתר, מוצא מני! הק״ן אשר אנחנו מיחלים אותי ועינינו תלויות בו מחזיק כל המרות הטובות האלה כי החוקר עליו חוקר גכל) |.על| דבר אשר עיקרו מן התורה והיא מחזיק טובה גדולה לישראל והמאמין בי מוסיף אמונה ויראה והמקור, לו והבוטח בו מרבה זכות ומצרה וראוי להיות לבי מלא שמחה וחדוד, וסו׳. Das. וכל הראשונים היו מתעסקים בעני! הזה לחזק את אמונתם ולשמור להם שכר פעולתם כאשר אתה מוצא בדברי רדי במקומות רבות שהם מדברים על הקין ונותנים רמז וכאשר עשה רבינו סעדיה גאון ז״ל בפירוש דניאל וביוב החבורים אשר הבר כגון ספר האמונות והחבור הנקרא ספר הגילוי וכן רבים לפניו ולאחריו דברו על הק״ן כל אחד כפי בינתו והנראה לי בסברתו וראוים אנו ללכת על דרכם ולהתלמד מד,ס.