Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1903-01-01 · Heft 4 · p. Seite 322

Die Paulinischo Lehre vom Gesetz. 322 Sie Paulinische lehre vom besetz. Nach ihren Quollen untersucht von Kabb. Dr. IVIoritZ Lö.wy. Bialeitung. Aufgabe und PI :in der Untersuchung. ״Es ist zuviel behauptet, wenn man mit Renan u. A. sagt, dass Paulus allein der Ruhm gebührt, das Christenthum aus dem Judenthum herausgeführt zu haben. Allerdings durfte der grosso Apostel auch in dieser Beziehung erklären: דל so -7׳,׳ ׳;oTspov auriov 77ivT(«)v ix,r>7:ly.r7y.t aber auch neben ihm gab es solche, ־welche in der Kraft des Evangeliums die Schranken des Judenthums überstiegen. Es sind — das darf man jetzt für Bicher halten — im Reiche christliche Gemeinden entstanden (z. B. in Rom), die wesentlich gesetzesfrei waren, ohne dabei durch die Predigt des Paulus bestimmt worden zu sein. Paulus* Verdienst ist cs, die grosse Frage scharf f 0 r m u 1 i e r t, den U n i v e r s a 1 i s מו u s des Christentums ci genthüll) li ch begründet und in solcher Begründung doch den Charakter des Christenthums als einer posivitiven Religion (im Unterschied von dem Mosaismus) fest-gehalten zu haben/ »So meint H am ack1). Und in der Thafc scheint der Apostel dev Erste nicht 1)1088, sondern für eine geraume Zeit (zunächst etwa bis zur Entstehung des Hebracrbriofos) auch der Einzige gewesen zu sein, der es unternahm, die Berechtigung und Alleinberechtigung eines universellen, d. i, vollkommen gesetzesfreien, Christenthums gedanken- und schrittmässig nach״ zuwoisen, oder, wie Harnack hier kurz sagt, ״den Universalismus des Christ-onthums eigenthiimlich zu begründen״. Ja, Weizsäcker, der Paulus überhaupt den ״Schöpfer der ersten christlichen Theologie״ nennt, hat zugleich auch darauf hingewiesen, dass ״derjenige Theil der Arbeit des Apostels, in welchem er die Lossagung vom Gesetz mit den Mitteln jüdischer Theol ogie ■vertheidigt, am Schnellsten vergessen worden ist, und es blieb dann späteren Zeiten überlassen, das Gold unvergänglicher Wahrheit über den Gesetzesweg überhaupt unter der Hülle dieser rabbi- *) Dogmengeschichte I, 62־ f. Ganz in diesem Sinne auch ״Wesen des Christentham8u, 4. Aufl., S. 109 ff.