Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1903-01-01 · Heft 4 · p. Seite 316

3K> Zur Kritik des giiechischen und raassoretischen Buches Esther. sprung sind, und dass in פת bei אפר ם תך derselbe Lautwandel vorliegt wie bei ארהחשפתא. Letzteres ist zunächst aus ארתהשתסא hervorgegangen, worauf das babyl. Artaksatsu hinweisfc, und nach dem hebr. Lautgesetz tritt, wenn sich ת unmittell>nr mit einem Zischlaut berührt, Versetzung des Zischlautes ein. Das פת ist demnach aus ת ט entstanden, und dieses geht auf ap. br zurück. Deeshalb ist die Grundform von אפרפתך nicht *apurasaraka (*aparatharaka) sondern *aparadraka, was «dasselbe bedeutet, denn es geht auf aitir. drä ״beschützen״ phl. sräyTdan ״beschützen״ zurück, av. drätar ״Beschützer״, ai. tra ״Beschützer״, paritratar ״Beschützer, Gebieter״ also a]>. *aparadräka der ״Unterstatthalter״. Die auf p. 88 für בונת und כענת gegebenen Erklärungen ziehe ich zurück. Ueber ין) בלן. SO) vgl. jetzt auch E. Meyer, Gesch. d. Altertlmm8, III, 8. Das in“ babyl. Urkunden sich findende bara ״Naturalabgabe״, geht auf das pers. *bari zurück. Das altindische bali könnte •aus bh a 1 i entstanden und seine Aspiration dadurch verloren haben, dass es im Vedisehen stets mit dem Verb, bhar verbunden ist, vor welchem es unmittelbar steht, vgl. balimbharati, balibhrt, balihrt, balihära, baliharana. Es könnte hier Dissiimilation von h eiDgetreten sein, wie z. B. im gr.!!סגססל׳גס; für d>to<70600; (vgl. W. Schulze, K. Z. 33, 388). טרפלא (p. 86) ap. tarapära stimmt in der Compositionsbildung mit dem ihm begrifflich verwandten lat. transriparii überein. כפור (p, 88) ist persisches Lehnwort, ap. *kapära phl. kap ära k ״Gefäss״ (ad 9, 11), ng״ kuväreh, ai. kapäla ״Schale, Schüssel״. ad שתר בוזגי p. 92—93. Zu den mit altiran. בוזגי b u z a n a gebildeten Eigennamen, vgl. noch die Perser Ustabuzana und Nittabuzana, die in babylon. Contracten zur Zeit Artaxerxes I erwähnt werden. (Hilprecht, Babyl. exped. of the univers. of the Pennsylvania IX, p. 72.)