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Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1903-01-01 · Heft 3 · p. Seite 201

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Journal
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
Volume
47 (1903)
Issue
Heft 3
Article
Die Wiederherstellung Israels unter den Achämeniden
Date
1903-01-01
Page
Seite 201 (sequence 9)
Language
German
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Die Wiederherstellung Israels unter den AchUmoniden. 201 Siegfried (Nowak 1901) meint: nach Neh. 3, 15 sollen die Laubhütten selbst aus den Oel- und Palmzweigen hergestellt werden. Aber davon ist doch im Priestercodox, der von Esra stammen soll, nichts zu finden (Vergl. Levit. 24, 40.). Der Sinn ist aber ein sehr einfacher, das לעשות״« in Neh. 8, 15 b, hat hifcr dieselbe Bedeutung wie das /,חג הסכות תעשה לך וגו׳" in Deuteron. 16, 18, welches in Bezug auf das Wort חג״« nicht ״machen“ sondern ״feiejrn“ bedeuten muss. Diese deuteronomischc Stelle mag der Verfasser hier, wie der von Esra 8, 4 ויעשו את חג הסבות״« im Auge gehabt haben. Der Sinn von Neh. 8, 15, ist daher : sie sollen Oel- und Palmenzweigen u. 8, w. holen, um das Sucoothfest nach Vorschrift zu begehen : Wer sich mit dieser Erklärung nicht zufrieden geben will, mag immerhin das überflüssige ־ •ו״vor *והלוים" (in 8, 7 b) hierhersetzen und hier ולעשות״« lesen. (Fortsetzung folgt). Zur!Kritik des griechischen und des massoretischen Buches €stber. Von Dr. j, Seheftelowitz. (Fortsetzung). III. Ein anderes sehr wichtiges Kriterium lür die Ursprunglichkeit des hebräischen Textessind die Eigennamen. Für die Priorität der Eigennamen der LXX ist nach Jahn folgendes massgebend: ״Die persische Fassung der Eigennamen in H. scheint beim ersten Anblick die ursprüngliche zu sein, und auch dadurch ist das Vorurtheil für die Priorität des hebr. Textes bestärkt ־worden. Ganz im Gegensatz dazu lässt sich die Fassung derselben in LXX, welche bisweilen von der des H. total ab weicht, zum Teil zweifellos aus dem Hebräischen oder doch aus dem Semitischen erklären, während in anderen Fällen eine solche Ableitung wahrscheinlich gemacht oder doch als unmöglich erwiesen werden kann. Ausgenommen sind nur die Namen der Hauptträger der Erzählung, Artachäasta, Esther und vielleicht auch Haman, welche von aussen aufgenommen sein müssen“ (p. X), ״dazu kommt, dass Josephos die drei grössten Complexe von Eigennamen (1, 10 u. 14 und 9, 7—9) und auch Lucian die in 1, 10 u.

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