Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1903-01-01 · Heft 2 · p. Seite 179

Purim und Parodie. 179 Ist das ein Purimprodukt? Sachlich entspricht nicht ganz das von Pesach ausgehende את בש נר דק וצ רם, dessen Alter ich nicht kenne. 25. Purim witze aller Art sind hoch nicht gesammelt. Eine Parodie der Casuistik kann man fast nur im Jargon wiedergeben. Was soll mir die (sic) פ in הסן? — Ei, 8i0steht ja nicht! — Warum steht sie nicht? — Wozu soll sie mir? — Das ist doch meine קשיא (Frage)! 26. Etwas nicht Zusammengehörendes bezeichnet man als;הס in 1מה נשתנה). Sicherlich hat man nicht daran gedacht, dass in arabischen Legenden Ilaman der Wezir und Ratgeber des Pharao ist, z. B. im ״Abrögö des Merveilles“ eines Anonymus (p. 123 die Abkömmlinge des Abd al-Rahman [138 BL] regieren ״noch jetzt44) aus dem Arab. französ. von Carra de Vaux, Paris 1898 (Actes de Socitftd philol. t. XXYI, — daselbst erkennt der Uebers. p, 390 in יוכאביל (lies יוצאביד) nicht יוכבד, allerdings in לודריק, Haupt der Franken und Spanier, nicht לודויק Ludovicus. Eine Geschichte des Purimfestes wäre ein interessanter Beitrag zur jüdischen Cultur geschieht e. Dass es an Material dazu nicht fehle, beweisen wohl meine Aufzeichiiungen, die ja durchaus nicht als vollständige gelten können und wollen. Anhang zu VI n. 7. Aus dem Ascher’schen ms. habe ich vor ungefähr 40 Jahren folgendes notirt. Ueberschrift (Titel): ספי חכמת נשיים אשר הבר החכם השלם כטוהר״ר יחיאל הכהן ם א ג ו ס ק ר י ו י ז״ל כן כטהר״ר משה בן יחיאל ב; יוסף בן חיים הכהן מן גלות ירושלים אשר בצרפת בלשון לע״ז ונכללים בס׳ הזה הרבה דינים, וחצב עמודיה •טבעה; א׳ נדה, ב, חלה, נ׳ כשרות המאכל, ד׳ נר שבת, ה׳ שמתת שבת ו מועדים, ו׳ מנין המצווה, ז׳ מדות טובות והלכות ד*א של הנשים כשרות (80) נחלק לג׳ הלקים ולימודים: (1) לקה טוב . לאשה בעלת בעל, (2) מופר לבעל, (3) מופר מאשר. אלמנה. finden sich italieni- (עמוד) Colonna44״ Am Ende jeder sehe Verse, worin viele hebr. Wörter und Sätze. Aus der :(hebr. Vorrede (ich füge Absatzzeichen ein י ספר חכמת נשים, הכמת אדם תאיר פניו ותבדילהו מהבהמה י.• נשים באות וסתאונגות עלינו. בלשון אשר יען אנחנו שומעים אותו, כי¬ הנה רוב הגשים להתכנעותם והשתעבדותן אל האנשים לא ידעו ולא *) Sollen etwa die Buchstaben 3 na gemeint sein? 12*