Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1903-01-01 · Heft 2 · p. Seite 173

Purim und Parodie. 1 73 VI. VerschiedeDes1). ׳ Diese Abteilung ist gcwissermaasaen eine ״Rurapelkammer“, wohin Alles gebracht wird, was sonst keinen angomessenen Platz gefunden hat, in welcher selbst keine strenge Ordnung herrscht. Die Beziehungen zum Purim feste unterliegen keiner weiteren Sonderung ihrer Beschaffenheit nach; jedoch zur Erleichterung des Auffindens habe ich die Einzelheiten, so gut es ohne weitläufige Forschungen ging, chronologisch geordnet, die unsicheren zuletzt gestellt, 1. Am Anfang des XIII. Jahrhunderts, jedenfalls 1214—7, blühte der witzige Satyriker J c 11 u d a Ibn Sabbatai, mit vollem Namen: Jehuda ha-Levi h. Isak, in Toledo oder Burgos, bekannt als VerL von (מנחת יהודה (שונא הנשם, vorgeb• lieh gegen die Frauen überhaupt gerichtet, während der Yerf. versichert, seine eigene über Alles zu lieben (8. Lotterbode XI[, 1886—7, S. 68 if.). In jenem Schriftchen findet sich (in טעם זקנים f. 8 b) die Parodie einer כתובה, datirt Mittwoch 13. Adar 1217) 4977 לא תאר לו ולא הדר, Letterb. S. 72). Sollte das Schriftchen als Purimscherz verfasst und dem Abraham [wahrscheinlich ibn al-Fakhkh r] gewidmet sein? Liegt in den Worten אשי בשושן הבירה f. 11b eine locale Anspielung, oder ist es eine leere Bibelphrase? 2. Der bekannte Dichter Salomo da Pieia (Anf. XV. Jahrh.) schickt als Purim-Geschenk ein Gedicht mit folgender, an Wortspielen reicher Einleitung (ms. Berlin 114 S. 119, Verz. S. 94, II S. VI, ms. Haiberst. 242 f. 104 b) : ועת בזאת ישלח איש לרעהו ואל אחים (אחיו) יקר בריס ומחיים וערף הרים וברבורים יקרים ושור ומריא וצאן מיבדדם וזובחים־: ומהנות ודורנות ומנות ומנות עם רקוחים ראש בשמים וכי אפשר זמיר ושפר בשור פר לך דודי ושי שיחים גבוהים קחח אשכר יקר וחקר רננות נתונות לך מקומן של זבחים. *) Nachträglich bemerke ich zu Jahrgang 1902, S. 185, vorl. Zeile : J. Hüller, zu Mas. Soferim, S. 173, vermutet in den Vorschriften für die Eatherrolle eine Demonstration gegen die christlichen Bedenken betreff« der Canonici tat. S. 579 3 ,ואילו פינו. Hebr. Bibliogr. XIV, 57, XVIII, 80, auch Bacher’3 Art. ״Und wenn, das Meer Tinte war“, ZDMG. LI1I, 408. S. 581, Jehuda’s Hymnus enthält 72 Strophen, vielleicht nicht zufällig, 8. ZDMG. IV, 159. Jahrg. 1903, S. 84 ff., vgl. L. Löw, Was lehrt der Talmud über Schauspielkunst, Musik und Gesang? Ben Chananja 1861 [so zu ergänzen in: Die hebr. Uebers. S. 855, Anm.] S. 37. — 8. 88 n. 8 Wolf״ . 801:1a: Die k. Bibliothek besitzt die 2. Ausg. גרפס מחדש bei Joch. Levi JRofe u. Sohn Benjamin, 79 S., Vorr. datirt Adar תקמח — aus Pinner’a Bibi., jetzt Ex 6095.