Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1902-11-01 · Heft 11-12 (November 1902) · p. Seite 546

546 Zwei jüngst edirfce ^Schriften des Berachja Hanakdan. die sich auch in dem ספר החיבור finden (vgl. die Tabelle der Parallelstellen S. 356—57), und ist vielleicht als ein systematisch geordneter, und in . mancher Beziehung ergänzter Auszug aus diesem, zu betrachten. Zu den im. 0׳ החיבור benutzten Werken der jüdisch-mittelalterlichen Litteratur kommen hier noch folgende hinzu. Cap. IV (S. 125 und 127) werden im Namen des E. Abraham ben David, eines Schülers des R. Meschullam ben Jacob, zwei Stellen citirt, welche der von diesem berühmten und mit dem Gegner des Maimonides ־identischen Gelehrten verfassten Schrift בעלי הנפש entnommen sind. Nicht bemerkt hat der Herausgeber, dass .dieser Schrift noch zwei andere, allerdings nicht als Ci täte gekennzeichnete Stellen angehören; die erste S. 126, Z. 11— 18) ist der Vorrede und die zweite (S. 126, Z. 5 v. u. bis S. 127, Z. 5 v. 0.), gleich den beiden vom Herausgeber angemerkten, der VII.. Pforte (שעד הקדושה) des בעלי הנפש entnommen. Eine Vergleichung beider Texte hätte den Herausgeber belehrt, dass S. 127, Z. 1 v. o. nicht, wie er emendirt, ואם ימלא לבו עד מעוט אכילתו, sondern ואם יחלש לבו על מיעוט אכילתו zu lesen sei. Am Anfang des Cap. V (S. 129) findet sich ein Citat aus dem sonst unbekannten ספר המצות des R. Nissim Gaon. Entgangen ist dem Herausgeber, dass an drei Stellen des ספר המצרף das הגיון הנפש des R. Abraham bar Chija benutzt wird. Die erste S. 127, Z. 9 v. 0. heginnend und eine Interpretation von Jes. 58, 7 enthaltend, ist aus הגיון הנפש S. 15a geschöpft, die zweite, mit den Worten אמר אהד מן החכמים eingeleitet (S. 128 Z. 13 v. u.), ist ein Excerpt aus הגיון הנפש S. 10a und die dritte, mit den Worten אמרו חכמינו beginnend (S. 145 Z. 13 v. 0.), ein Excerpt aus הגיון הנפש S. 5 a. Gelegentlich sei noch bemerkt, dass die der dritten Stelle unmittelbar vorangehenden Zeilen (8—12) ein Excerpt aus der Einleitung zu Saadia’s Werke darbieten. Die Editionen sind von einer englischen Uebersetzung begleitet, die ich nicht geprüft habe. Bei der Sachkunde des Herausgebers ist aber wohl vorauszusetzen, dass sie die ,Texte richtig wiedergibt. In acht Tabellen wmrden die aus der mittelalterlichen und der talmudisch-rabbinischen Literatur citirten Stellen nachgewiesen. Wünschenswerth wäre auch eine Tabelle der citirten Bibelstellen gewesen. Dem Haupttitel voran gehen drei wohlgelungene Facsimiles aus cod. Münch. 42 und 65 und aus cod. Parma 482. Heberblicken wir den Ertrag, den uns diese Editi-