Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1902-09-01 · Heft 9-10 (September 1902) · p. Seite 450

450 Zum ספר משטרות. der ziemlich constanten Schreibung schwer zu denken. Nun hat noch das Neupersische das Participium jäfteh in der Bedeutung; ״Quittung/‘ ״Zeugniss“. Unser יפתקא würde dann der mittelpersischen Form entsprechen und die allgemeine Bedeutung ״Schein“ würde zu der besonderen Anwendung des jüdischen Sprachgebrauches stimmen. S. 134, 1. 13 wird ein כתב האריה genannt, für das Horo vitz (S. 145) zwei Erklärungen aus dem Arabischen vorgeschlagen hat. Die zweite, in der er das dunkle Wort mit dem arabischen Verbum *arä verbindet, ist m. E. ausgeschlossen, weil ,arrä ein ziemlich seltenes und nur in bestimmten Wendungen gebrauchtes Wort ist, das hier als terminus technicus nicht erwartet werden darf. Eher könnte seine Combination mit ,adä das Richtige treffen, wenn man eine kleine graphische Aenderung vornähme. Für 1האריה) wäre nämlich leicht תאריה zu lesen, d. i. arab. ta’ dij a von ’adä für das allerdings nur in der III־ten Form die Bedeutung ״Unterstützung“ belegt ist. — Aber auch diese Aenderung bleibt misslich, weil das Wort an drei Stellen in derselben Form geschrieben wird. Am Ende also verbirgt sich auch darin ein persisches Wort mit der alten, auch noch später von Juden יה geschriebenen Abstractendung ih. Ygl. ZMDG. 51. 651 unten, $ie grabschriften der pamilie fränkel-Spira in präg. Mtgetheilt von Dr. M. Braim. Durch das freundliche Entgegenkommen der israelitisehen Beerdigungs-Gesellschaft (גומלי חסדים pTD in Prag bin ich nunmehr in der Lage, die Grabschriften der Familie Frankel- S p i r a, deren Veröffentlichung ich im vorigen Jahre (Jahrg. 45, S. 204) in Aussicht genommen habe, dem Wortlaute nach mitzutheilen, Das Wissenswerthe über die einzelnen Sprösslinge des Geschlechts habe ich bereits damals zusammengetragen. Die Angaben Hoc k’s, auf denen im Wesentlichen meine Darstellung beruht, erweisen sich fast durchgehends als zuverlässig, und die Wahrnehmung, dass nur /) Horovitz scheint das ה als Artikel ,gefasst zu haben, indessen dieser findet sieh in dem ganzen Capitel bei keiner anderen Bezeichnung vgl. die Uebersclirift S. 131, 1. 4. u. 5.