Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1902-09-01 · Heft 9-10 (September 1902) · p. Seite 449

•ספר השארות Zum 449 Zum ספר השטרות. (ed. Halberstam). Von Siegrmund Fränkel. No. 4. Aut den merkwürdigen Namen אביזריא hat bereits Kaufmann in dieser Monatschrift (39 p. 148 f) aufmerksam gemacht und mit richtigem Tacte vermuthet, dass er persischen Ursprungs ist. Er entspricht — nach einer Mittheilung von Prof. Nöldeke — mittelpersischem äbezärih d. i. ״Freiheit4' (vgl. neupers. bezär ״frei״). Dasselbe Wort hat sich — etwas verstümmelt — auch bei den syrischen Lexicographen als abzärä erhalten, wo es ungenau durch estärä (— שטר) erklärt wird Die von Kaufmann a. a. O. erschlossene Bedeutung wird durch die Etymologie völlig gesichert1). S. 9, 1. 2. Gegen die (von Bacher Anm. 1. vorgeschlagene) Identification des dunklen סיהאר mit pers. paigär spricht das ק; auch eine Verbindung mit arab. fikr ist aus demselben Grunde misslich. Wenn הימאר mit Bacher dem pers. he mär gleich zu setzen ist, so empfiehlt sich wohl die Aenderung in הומאר.. (ZDMG. 51, 670. 12). S. 9, 1. 5. Für das seltsame נירבא (in מאני נירבא) schlägt der Herausg. דדהבא vor. Das ist schon graphisch nicht bequem. Dagegen spricht aber weiter, dass die Aufzählung ״Geräthe aus Eisen, Kupfer, Gold, Holz“ nicht sehr wahrscheinlich ist, zumal bereits 1. 4. ״Gold und Silber״ genannt sind. Man erwartet an dieser Stelle ein Wort für ״Thon״. Vielleicht ist es gestattet; mit leichter Aenderung גירבא zu lesen. Allerdings ist das entsprechende, allein überlieferte גרב nur in der Bedeutung: ״Thonfass״ üblich. S. 9, 1. 6. תואלה. Die vom Herausg. Anm. 6 versuchte Anknüpfung an אלה ist unzutreffend. Vielmehr liegt hier das arabische hawäla vor (1. also חואלה), das ״Wechsel״ bedeutet. (Beiläufig sei bemerkt, dass unsere Stelle, wie es scheint, der älteste Beleg dieses Wortes im Arabischen ist). S. 134, 1. 6. יפתה א. Ueber die Bedeutung dieses Ausdruckes vgl. RGx\Gaon. (ed. Harkavy) S. 355 u. 356. Es ist kaum glaublich, dass das Wort aus 7 פיתר!א^TTax10v entstanden ist. Auch an eine graphische Corruptel ist bei *) Dagegen ist das von Kaufmann a. a. 0. damit zusammengestellte אנד,ו וכל) אבורייהו> Sank. 74 b davon zu trennen, und entspricht pers. afzär ״Zubehör“ (ZDMG. 32,408).