Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1902-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1902) · p. Seite 325

Die Wiederherstellung Israeli unter den Achameniden. 325 die hier genannten Opfer in Deudrouomium nicht vorgeschrieben? (Ygl. Deutoron. 16); die Wendung ״ויעשר (Esra 8, 4) scheint nach allen Exegeten mit dem ״תעשה״ (Dir. 16, 18) im Znsammenhang zu stehen. Zu ״במספר׳ (Esra 3, 4.) vergl. I Chron. 23, 31. Sollte man selbst in diesem Worte mit manchem Exegeten eine Anspielung auf Num. 29, 12 ff. sehen, so beweist dies noch nicht das Geringste für Kosters. Kosters selbst ist nach Seite 87 seines Buches über den Charakter der von Esra publicierten Schrift nicht im Klaren, und gerade in der neuesten Zeit sind mehr Stimmen als sonst g egen die Autorschaft Fsras von P. und H. lautbar geworden (Ygl. Graf Bauclissin Einl. ins A. T. 1901, 198), und nun will man auf Grund so wüster, kaum Hypothesen zu nennender Einfälle die Ungeschichtlichkeit von Esra 3, 4 beweisen? Ueber die sonstigen scheinbaren Ungereimtheiten in Esra 3, 5. 6 vergl. Bertholet (Marti 1902, 10). Natürlich glauben manche Exegeten in dem Berichte über den Altarbau schon seines cultisehen Characters wegen eine Fiction des Chronisten erblicken zu müssen. Aber was enthalten denn Neh. c. VIII u. IX, die doch nach Ueberein- Stimmung Aller nichtchronistisch sind? Was enthalten besonders die Bestimmungen von Neh. c. X (vgl♦ cap. I), die ebensowenig vom Chronisten herrühren?. ־ (Forts, folgt). Nochmals 9er hebräische Sirach. Von Dr. L. A. Rosenthal, Babbiner. I. Im ersten Hefte dieser Zeitschrift (S. 52) wollte ich die Uebereinstimmung von H mit S gegen G beim Beginne des Yäteriobes (Sir. 44,) dadurch erklären bezw. fortdeuten, dass ich eine Art Wortspiel des Syrers (טיבותא, statt Gnade, Frömmigkeit gleich חסד als טיב Ruhm) annahm, so dass er in H einem dem Worte ״Ruhm״‘ oder ״berühmt״ entsprechenden Ausdruck gelesen hätte; der Abschreiber von II hätte sich darin geirrt, dass er aus 4410 חסד in die erste Reihe gesetzt hätte. Nachträglich kam mir aber doch in den