Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1902-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1902) · p. Seite 239

Die Vorlesungen Harnacks über das Wesen des Christentliums. 239 bote, entsprechend den Tagen des Sonnenjahres“ (das will sagen, ein jeder Tag bringt uns neue Versuchungen) ״und zweihundertund vierzig Gebote, entsprechend der Zahl der Glieder der Menschen“ (d. h. mit unserm Leibe und allen seinen Organen haben wir Gott zu dienen). ״Diese hat sodann David (im Psalm 15) in elf Grundsätze zusammen־ gefasst, Jesaias (33, 15) in sechs, Micha (6, 8) in drei: ״Recht thun, Liebe üben und in Bescheidenheit wandeln mit Gott,“ Jesaia (56, 2) wieder auf zwei ״das Recht heobachten und Wohlthaten üben,“ Amos (5, 4) auf einen : ״so hat der Herr gesprochen zum Hause Israel, suchet mich und ihr werdet leben,“ oder, wie Andere statt dessen angeben, Habakuk mit dem Worte (2, 4) ״Der Gerechte lebt in seiner Treue“ (Talm. Makkoth 23b und 24a1). So hat die gedankliche Erfassung, die Erkenntniss des Wesens der Religion immerdar unsere hervorragenden Lehrer beschäftigt und durchzieht die religiösen Schriften des Judenthums, die gelehrten gesetzlichen und religionsphilosophischen, wie die an das Volk gerichteten erbaulichen, von Anbeginn bis heute. (Forts, folgt). Einiges über die תקנות שו״ם.. Von Dr. F. Rosentlial. Mit תקנות שו״ם bezeichnet man die bekannten Ver- Ordnungen der drei Gemeinden Speyer, Worms und Mainz, welche vermöge ihrer geographischen Lage und ihres regelmassigen Verkehrs während des ganzen Mittelalters in stetem innigen Zusammenhang mit einander waren. Diese drei ehrwürdigen Gemeinden bildeten auch seit alter Zeit den Sitz ausgezeichneter jüdischer Gelehrten und berühmter Schulen. Unter diesen drei Gemeinden hatte aber Mainz als der Wohnsitz der ״Leuchte des Exils“ R. Gersom, (st. 1040), von dem die Erneuerung des Talmudstudiums für Deutschland ausgegangen ist, und der zahlreichen Gelehrten, die auf ihn folgten, den Anspruch auf einen gewissen Vorrang. Die grosse Synode vom Jahre 1220, auf welche diese Verordnungen zumeist zurückführen, hat auch zu Mainz stattgefunden. Dass in der Abbreviatur שו״ם Speyer die erste *) Vgl. Bacher, die Agada der palaestinens. Ämoräer I, 557 ff. und Lazarus, die Ethik, des Juden thums I, § 104.