Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1901-01-01 · Heft 5 · p. Seite 550

550 Materialien zu einer Biographie Wolf Heidenheims. den sinaitischen Ursprung der Accente — Raschi's Stellung zu dieser Frage ist eine widerspruchsvolle1) — sich stützend auf Kusari II, 72, 80; III, 31. Ihm schliesst S. J. Reggio {Ozar nechmad, IV, 136, ff.) sich an, während Luzzatto, Dialogue sur la Kabbale (Görz 1852) S. 79 ff. sie den Thoravorlesern aus der Saboräerzeit zuschreibt. In der Psalmenausgabe (1825) sind vielfach Irrthümer in den Accenten, die durch den Mangel an Hülfsquellen verursacht sind2 3). Eine Stelle im Machsor (m poln. Ritus II 46 a) אם חל יום ראשן (של ד״ה) בשבת אומרים ביום שני שהחיינו bedarf der Modifikation; es wird (nach polnisch-deutschen Ritus) in jedem Falle 'שהחיינו gesagt. Seine Machsorerklärung bat Michael Sachs zuweilen ergänzt und richtig gestellt5). Den פרקי דר אליעזר gibt Heidenheim eine zu junge Abfassungszeit, wenn er den R. Elies'er ha־gadol (blühte um 1050) zum Verfasser macht4). Gleich bei dem ersten Autor im הפיוטים והפייט׳ ist ihm eine Verwechslung eines Spaniers mit einem Deutschen begegnet5). Die Ansicht Heidenheims, dass der bekannte R. Elieser b, Nathan (ראב״ן) der Verfasser des oben genannten מאמר השכל sei, die auf eine Angabe Asulais (שם הגדלים s. v. ד אליעזר בר נתן) sich stützen zu können glaubte und von S. J♦ Reggio getheilt wurde, ist mehrfach widerlegt worden6), Er scheint selbst die Schwäche seiner Beweisführung gefühlt zu haben und schliesst die Vorrede des Buches mit den Worten: ואם שגיתי ה׳ הטוב יכפר בעדי. Andererseits fand Heidenheim sein Urtheik oft von der Forschung der Späteren bestätigt7). Seine Verteidigung ף Vgl, Berliner, Beitr. zur hebr. Grammat. in Talm. and Midi*., Berlin (1879) S. 29, Anm. 3 und Ackermann, d. hermeneut. Element d. bibl. Accentuatlon, Berlin 1893, S. 40. Die Meinungen der äLteren Grammatiker sind zusammengestellt in Archevoltes ערוגת הבשם cap. 26. 2) Baer תורת אמת Vorr., Anm. 4. 3) Anli. באר מיכל zu סוכות ,יו״ב I u. 0. 4) Michael, Or ha-Chajjim S. 207, Zunz, Gottesdienstl. Vorträge S. 277. 5) Or ha'Chajjim Nr. 110, Zunz, Literaturgesch. S. 152. 6) Rosenthal, Nr. 1032 und 912,. Sehern hagdolim, Wien 1864, Nachtr. Nr. 10, Or ha״Chajjim S. 213, Zunz, Literaturgesch. S. 259. Andere Unrichtigkeiten s. Gatal. Michael, Handschr. Nr. 229, Or ha- Chajjim 8. 312, Zunz, Literaturgesch. S. 113, Anm. 2, 341,485, GV.2 S. 405, Anm. R. Isr. Lipsehütz, Mischnah-Comment. תפארת ישראל zu Sukka IV, 5.