Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1901-01-01 · Heft 5 · p. Seite 459

Der Jude Aristoteles. 459 geschrieben hat, bezeugt J. S. He ggio,1) der die Handschrift des מנן אברהם besass. Gleichwohl ist er weit entfernt, diese Behauptung als baare Münze hinzunehmen. Er fragt sich vielmehr: Worauf geht dieselbe zurück? und findet, dass die Stelle bei Klearch Veranlassung dazu gegeben habe. Wenn man aber die Worte richtig interpangire, meint er, könne sich das Prädikat ״Jude“ nicht auf Aristoteles, sondern nur auf den Mann beziehen, mit dem dieser das Gespräch hatte2) De Rossi scheint eine Uebersetzung des Josephus benutzt zu haben, nach welcher die irrtümliche Auffassung möglich war, denn der Wortlaut des griechischen Originals schliesst eine solche vollkommen aus. Nun berichtet uns J o n s i u s3) und nach ihm Pierre Bayl e4), dass mehrere Gelehrte, denen die lateinische Uebersetzung des Josephus von Georg Trapezuntius vorlag, durch falsche Interpunktion zu dem Glauben vex*leitet worden seien, Klearch habe seinen Lehrer Aristoteles als Juden bezeichnet. Asarja di Rossi kannte das Leben des Aristoteles zu gut, als dass er in diesen Irrtum hätte verfallen können. Andere dagegen,leichtgläubiger und weniger kenntnisreich als er, Hessen sich ohne Zweifel, gleich den genannten christlichen Gelehrten, täuschen und haben dann nach ihrem vermeintlichen, besseren Wissen die Stelle bei Joseph b. Schemtob oorrigirt. Scipio Sgambatus lässt es, wie erwähnt, unentschieden, ob Aristoteles der Abstammung oder der Neigung nach Jude war. Abraham Bibago (2. Hälfte des 15. Jahrhunderts) weiss, — wie er sagt, aus Eusebius — dass Aristoteles ein jerusalemischer Jude vom Stamme Benjamin, aus dem Geschlecht des (Nehemia 11, 7 erwähnten) Kolaja war5). Bei Eusebius steht aber davon kein Wort, und es ist schwer zu sagen, aus welcher Quelle Bibago diesen Uusinn geschöpft hak התורה והפילוסופיא (ג p. 34. 2) Asarja di Rossi מאור עינים a. a. O. 3) J. Jonsii De scriptoribus historiae pliiJosophicae (Franc oforfci 1659) p.. 99. 4) S. 458, Anm. 1. 5) S. 454, Anm. 7.