Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1901-01-01 · Heft 4 · p. Seite 365

Ein handschriftlicher, tossafistischer Commentar zum Pentateuch. 365 Eindruck es auf ihn gemacht habe, als er, nachdem er Frankreich (ארץ צרפת) verlassen hatte, zum ersten Male Schnee auf den Bergen erblickte. Sein Zeitalter lässt sich nur ungefähr bestimmen. Er hatte den von Jehuda b. Elieser aus Frankreich um 1314 unter dem Titel מנחת יהודה ver״ fassten Commentar zum Pentateuch sehr stark benutzt, also nach dem genannten Jahre gelebt. Sein Commentar, ganz im Geiste des letztem "Werkes geschrieben, enthält auch zahlreiche Auszüge aus dem von Hiskia b. Manoach aus Frankreich um 1250 unter dem Titel חזקוני verfassten Commentare zu RaschPs Pentateuch-Commentar und ist aus verschiedenen anderen Werken compilirt, bietet jedoch mancherlei eigene lesenswerthe mit שבה לאל ש״ל Unterzeichnete Erklärungen. Sein Hauptwerth liegt in dem Aufschlüsse, den er uns über die citirten Autoren und ihre "Werke oft gibt. Ich theile die Namen derselben vollständig in alphabetischer Reihenfolge mit. Der Comm. מנחת יהודה, den ich durch M. J. abbrevire, wurde zusammen mit den Tossafot zum Pentateuch בעלי תוספות in dem Sammelwerke דעת זקנים, Livorno 1783 und הדר זקנים, Livorno 1840 edirt. Ich citire nach der altern Ausgabe und gebe aus der Handschrift, deren üebereinstimmung mit dem M. J. durch id. bezeichnet wird, einige wenige Proben der Erklärung : 1) Abraham Ihn Esra (ms. A. p. 152b אבן עד) wird in den Tossafot zum Pentateuch, Daath Sekenim p. 20a in derselben Stelle als Abraham בעזל angeführt, corrumpirt aus den Abbreviaturen ב״ע und ז״ל. 2) Ahron aus Canterbury (ms, A. p. 207 b, קטרובילו, id. M. J. p. 85a קוטבויירא) ist sicherlich identisch mit dem Gelehrten dieses Namens aus קנברי, der im Pentateuch- Commentar ס' הגן, ms. add. 22092 im Britisch Museum angeführt wird. (v. Dukes, Ozar Nechmad II p. 101, Neubauer, Geigers, Jüd. Zeitschrift IX, p. 231). Der Ortsnamen, da wie dort corrumpirt, ist zu emendiren in קונטורבירא. (Davis, שטרות, Hebrew Deeds, Londres 1888, p. 312). Ahron lebte vor 1240, dem Jahre, um welches ungefähr der Gan verfast worden ist. (Zunz, Zur Geschichte und Literatur, p. 78). 3) Ahron aus Chälons, wahrscheinlich sur-Saone (ms. A. p, 161a 181 ,קולוןa קלון, id. M. J. ms. der Pariser Nationalbibliothek corrumpirt קאליל, v, Les rabbins p. 441), gehörte, da er auch in Gan citirt wird (Neubauer a. a. 0. קולין), ungefähr demselben Zeitalter an, wie der vorherge-