Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1901-01-01 · Heft 2 · p. Seite 122

122 Saadja Graons arabische Schriften. subitosogleich). Die so für אפיקוליס erhaltene Bedeutung ״zugleich, gemeinschaftlich, nicht gesondert“ entspricht völlig dein Sinne der Toseftastelle und erleichtert insbesondere auch das Verständniss der Stelle im Babli. Agra, dem die genaue Bedeutung des Wortes noch bekannt war, dem es aber zu weitgehend erschien anzunehmen, dass man Käse und Huhn zusammen essen dürfe, sah sich veranlasst zu erklären, dass unter ״zugleich“ uicht ״miteinander“ sondern ״nacheinander“ zu verstehen sei, u. z, בלא קינוח הפה ובלא נטילת ידים. “ Alfasai gibt als Wortbedeutrng מטלית. Diese Erklärung bezieht sich nicht nur auf die LA אפיקוליס, wie die Commentatoren verstanden haben, sondern auch auf אפיקורין, wie aus Aruch zu ersehen ist, u, z. scheint ihr gerade die LA. אפיקורין zugrunde zu liegen, indem man dieses Wort mit אפיקרסין STUT/tapcaGV, s7ur/-apt.ov zusammenstellte oder verwechselte. Saaöia gaon’s arabische Schriften. Nachträgliches von Morifcz Steinschneider. Unter obigem Titel ist meine Abhandlung aus dem ״Gedenkbuch zur Erinnerung an David Kaufmann", in 30 Sonderabzügen, 18 Monate nach Abfassung derselben erschienen, so dass ich Zeit und Gelegenheit fand, Uebersehenes und inzwischen Erschienenes nachzuholen, was hier in mögliebster Kürze geschehen soll, u. zw. nach der römischen Paginirung der Abzüge, worin die fortlaufende des Buches (104 ff) weggelassen ist. S. I, den Kamen glaubt S. D. Margoliouth (Jew. Qu. XIH, 158) Seadja lesen zu sollen; allein die Yocale eines Namens wegen des Metrums sind für die gewöhnliche Ausspräche nicht massgebend. S. V n. 5 ה׳ שחיטה dagegen Menachem b. Michael, Pinsker, Anh. S. 55?. S. VIII n. 15 der mutmassliche Titel אלפצאיה (Poznanski, Zf.H.B. III, 177) ist richtiger in Jew. Qu. XIII, 66. S. X. Eraenkel zu Saadia’s Bibelübersetzung (über 3 Wörter), Mtschr. 1899, S. 471. S. XI: der Pentateuchcomm. wird als שדח אלמתסע (weitläufiger) bezeichnet von Abraham b. Moses Maimonides (Simmons, A letter of Maimon, Append., p. 5 zu Exod. 6, 16). זהאד in ms. Bodl. Neub. 626 [f. 31], אזהאר im Index p. 1001, beides nicht in Index p. 1059, citirt von Bacher, B,ev.