Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1900-01-01 · Heft 10 · p. Seite 548

548 Notiz eil. Notizen. Das Responsum Hai’s über die Flucht Jona’s. In meiner Besprechung vor "Wertheimer’s קהלת שלמה (oh. p. 143) habe ich u. A. auf ein Responsum Hai’s über die Flucht Jona’s, das in diesem Schriftchen zum ersten Male veröffentlicht wurde, aufmerksam gemacht. Interessant war hier besonders das Ci tat aus einem (1. פרך (פרק יונה, unter dem, nach dein Herausgeber, das 10. Capitel des פרקי רבי אליעור zn verstellen sei. Diese Vermuthung findet ihre Bestätigung von anderer Seite. Jeliuda ihn Bah am nämlich, der in s. Ceinm. zu Jes. 38,5 ein Responsum Hai’s vollständig aufgenommen hat (s. ibid. p. 142), reproducirt auch das unsrige wörtlich am Schluss seines handschr. Jona-Comm., und Herr Magister J. Israelsohn in Moskau hatte die Güte, mir eine genaue Copie der ganzen Stelle zukoininon zu lassen. Ibn Bai- ר!m sagt: ואד קד כמלת [שרה?] אלפאט הדה אלנבוה אוצלך מאב רבנו האי גאון ו״ל למן סאלה פי אמר הרב יו.־ והו הד־א ק אל וסאלת ען הרב יונה ואי שי כאן סבבה וכיף יכתאר אללה לרסאלתה מן לא יודיהא אלך ,.Nachdem ich nun die Worterklärung dieser Prophetie zu Ende geführt habe, will ich für dich1) noch die Antwort hiiizufügen, die Hai Gaon an einen, der ihn über die Flucht Jona’s befragt hat, gerichtet hat. Diese lautet folgendermaassen: Du fragtest ferner über die Flucht Jona’s und ihre Ursache und wie kann Gott für seine Botschaft jemand wählen, der sie dann nicht verkündet etc.“ Es folgt dann das ganze Responsum mit unbedeutenden Varianten2), das genannte Oitat aber lautet: ווגדנא פי בראניה מן אלקטנותלמה ברה יונה וכל. Hier bezeichnet mm Hai seine Quelle als!בראניד, d. h. als Boraitlia, und wir wissen, dass auch andere Autoren so die פרקי ר״א nennen und dass diese Nennung wohl die ursprüngliche ist (s. Zunz, Gottesd. Vortr.2 283). Neu ist aber, dass Q Ihn BaPfim richtet, gewöhnlich seine Worte an einen Schüler in zweiter Person, s. Fuchs, Studien über Ibn BalüVm, p. 12 —13. 2) Die wichtigsten sind: Wertheimer p. 76 Z. 17: וסאלת;־ן הרב יונה (s. ob.); 77,2: ומע היא אלקול; ib. 9: מן -אמרסל; ib. 12: * קד אסתעבא מן אלמצי כקולד•; ib. 17: מן רכוב אי בחר; ib. 24: וגמלה אלאסרהוגלט גלט :78,5;ומה עלי לעשות יונה. Durch Homoioteleuta ist Manches ausgefallen (11. ebenso bei I. 15.), so 76,24; [שלחו להשיב את :77,26;.לם ידבר אן אדנבי אדאהא [דנהן נערם אנה קד אדאהא ערי ישראל [ועמדו דבריו שנא' הוא השיב את גבו־־ ישראל] מלבוא חמה ובו׳.. Die Emendationen des Herausgebers werden sämmtlieh bestätigt, nur 77.17 ist zu lesen: אלאהואל aiust. ארמהוייאה.