Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1900-01-01 · Heft 9 · p. Seite 480

480 S. D. Luzzatto’s Stellung zur Bibelkritik. ausser unbedeutenden Verschiedenheiten in der Orthographie, die uns jedoch keineswegs die Berechtigung geben, die Thora auf Grund unserer Conjecturen zu verändern. In langjährigem gewissenhaften Studium versichert• er selbst, niemals Veranlassung gehabt zu haben, vom Consonantentext der Thora abzuweichen. In der geistvollsten Weise versteht er es, bedenklich erscheinende Varianten von Eigennamen aus dem Pentateuch zu erklären, דעואל (IV M. 1,14) und רעואל (das. 2,14.) gehen vielleicht auf einen ursprünglichen Namen (ורעואל= דרעואל) zurück. Desgleichen weisen דרגים (IM 10,4) und 1,7 .י^10)רודנלם) auf einen gemeinsamen Namen דרדנים hin, der sich in Dardanii noch erhalten hat. Eine Analogie für solche Namenbildung bieten uns נף (Jes. 19,13 und ö.) und מף (Hos.9,6), die beide aus dem Namen Memphis entstanden sind. Notiz. Das Wort «7.^ im Aramäischen. Die Behauptung־ (Monatsschrift 1899, S. 471), dass das griechische Wort im Aramäischen nicht vorkomme, ist nicht richtig, was namentlich in Bezug auf Lev. r. seet. 4, wo das Wort in cornimpirter Gestalt sich findet, hervor geh oben zu werden verdient. In der Deutung des fünffachen ברכי נכשי lautet ein Passus: ברכו ה׳ כל מעשיו בכל מקומות ממשלתו ברכי נפשי את ד' בשעה שעומד על קומי שלו ויוצא לפרגמטיא. Die Commentatoren meinen קומי bedeute soviel wie קומה und klinge an מקומות an. Allein die Consbruktion mit עמד על passt nicht, und es muss vielmehr אקמי dxfj.7] gelesen werden. An einen Gleichklang des griechischen Wortes mit dem hebräischen מקומות braucht man nicht zu denken, ebenso wenig wie man hei der LA. קומי anzunehmen hat, dass der Haggaddst ■ sich von der Aehnlichkeit des Ausdruckes leiten liess. Derselbe scheint vielmehr die Stelle dem Sinne nach gedeutet zn haben, wie ans Schochar tob zu Ps. 103 erhellt, wo die Deutung frei wiedergegeben ist: ואחד כשהוא יוצא לאויר העולם והולך לכאן ולכאן שנאמר בכל מקומות ממשלתו ברכי נפשי. Die Berechtigung der •vorgenommenen Emendation ergiebt sich klar ans אגדת בראשית. (Bet. ha-midr. ed. Jellinek, IV, S. 8), wo אקמי ausdrücklich vorkommt: מפני שהוא תינוק קטן אבל אם יגדל ויעמוד על אקמי שלו. Vgl auch מדרש תדשא, ed. Epstein, s. xs: 'ו' קומות הן וכו, woselbst jedoch ״ קומותLehenshöhe, Lebensalter" im Allgemeinen bedeutet. Dr. S. Horovitz. Unberechtigter. Nachdruck ans dem Inhalt dieser Zeitschrift ist untersagt. Für die Kedaction verantwortlich: D1*. M. Brann, Breslau.