Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1900-01-01 · Heft 4 · p. Seite 192

192 Besprechungen. der Idiotismus פיה ראה, zunächst auf Personen und dann auf personilicirtc Gegenstände angewendet, einfa011 auf die geistige Bedeutung von ראה einscheii, absclien, v o rauss e 11 e 11 zunickzutuhrcu ist? — B 186 ist nach שכך ein Artikel שלם naehzutragen. M zu •20,12 (70 a 20): מקום ״ שחסר השליםdie Stelle, wo die Schrift etwas weggelassen hat, hat sie anderswo ergänzt“, vgl. das unter חסר angeführte Beispiel: דברים מחוסרין כאן אמרן הבהוב להלן. — B 196. שקל findet sich auch mit ל verbunden z. B. M zu 20.12 (70a 8): 7ששקל כבודן ומוראן לכבודו וגו. — B 198 חלה. Die Redensart ועדיין דבר תלי בדלא תלי bedeutet wohl: ״Aber iininer noch hängt die Sache mit einer, die nicht angeleimt oder angeh;i!1gr ist, zusammen“. Das Schwankende, Zweifelhafte einer Sa (,he, die von einer anderen, die selbst nicht fest ist, abhiingt, wird damit bezeichnet, so z. B. Sd zu 32,43 (140b 2). R. Meir sagt: Wer im heil. Lande wohnt, dessen Vergehen wird gesühnt, wie cs beiin .Propheten (Jes. 33,24) heisst: כל העם היושב בה נשוא עון. Aber die Bedeutung des Ausspruchs des R. Meir hängt immer noch von etwas ab, das nicht festgestellt ist (ועדיין דבר תלי בדלא תלי) Denn es ist fraglich und wir wissen noch nicht, ob נשוא ערן ein völliges Aufheben der Schuld, eine völlige Enllastung bedeutet, oder ein Tragenhelfen, ein Erleichtern der Schuldenlast. Da es aber (Deut. 33,43) heisst: וכפר אדמתן עמן, ist es bewiesen und festgestellt, dass die Kraft des heiligen Landes eine völlige Sündcntilgung bewirkt. Ferner Sd zu 33,1 (142a 11): Musis Segen ist hinzugefügt zu seinem früheren Segen, worunter Fs. 90 תפלה למשה zu verstellen ist. Aber immer noch hängt der Sinn dieser Bemerkung von etwas ab, das nicht festgestellt ist, (ועדיין דבר תלי בדלא תלי) davon nämlich, ob das Gebet Mosis seinem Segen an Israel vorangegangen ist oder umgekehrt. I>a es aber hier heisst: וזאת הברכה -Und dieses ist der Segen“, ist es bewiesen und festgestellt, dass Mosis Gebet seinem Segen vorangogangen, nicht aber umgekehrt. — Schliesslich sei auch noch die Correctheit des Druckes, deren Her- Stellung in Anbetracht der sehr zahlreichen Citate nach Cap. und Vers wie auch nach Seiten- und Zeilenzahl ausserordentliche Sorgfalt erfordert hat, rühmend hervorgehoben. Unbedeutende Druckfehler: S. 35. Anm. 3 st. Ab. die R. N. I. Ab. di R. N.: S. 40, Z. 19. st. (7b 18) L. (7c 18): S. 1 50, Z. 12 fehlt der Hinweis auf die Fussnote 2; S. 99, Z. 5 v. u. st. (101 a 6) 1. 101a 1. z.: s. 102 z. 3 v. u. st. מדת טובה .1 מדת פורענות: 8. 103, Z. 6 st, (4a 15) 1. (4b 15): S. 122־, Z. 6 st, S11 1. M: S. 190, Z. 8 st, שמענו .1 שמעני. Der Verfasser darf für seine neueste Gabe des Dankes der Gelehrtenweit gewiss sein. Seine vortreffliche Arbeit bleibt ein werthvolles Hilfsmittel zur Erforschung der ältesten Selmftauslegung. Borges. Unberechtigter Nachdruck aus dem Inhalt dieser Zeitschrift ist untersagt Für die Redaction verantwortlich: Dr. M. Braun, Breslau. H. Fleischmann, JB7ealau, Ohlauerstr fi