Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1900-01-01 · Heft 3 · p. 97

Das Adlergesicht im vierten Esrabuche. ׳Von P. Asmussen. Will man die Zeit der Abfassung des vierten Esrabuches *) richtig bestimmen, so ist dazu die Deutung des Adlergesichtes (c. 11, 1—12,51־) durchaus nothwendig. Denn die Ansicht, dass das Gesicht ein späteres Einschiebsel ist, darf wohl als beseitigt gelten. Das Gesicht ist in der ganzen Anlage des Buches nothwendig, da erst dieses dem Esra die richtige Antwort auf die wiederholte Frage: Wie lange noch? giebt. Allerdings giebt auch das ganze Buch, wie es uns vorliegt, eine Antwort auf diese Frage, aber doch nur in allgemeinen Umrissen. Freilich ist das Buch von christlicher Hand überarbeitet, aber man muss nicht gleich allen und jeden Anklang an christliche Lehrbegriffe, namentlich an pa-ulinische, und alles, was an neutestamentliche Schriften oder Auslassungen der ältesten Kirchenväter gemahnt, als Christ־ liehe Nachbesserungen ansehen. Namentlich ist es nicht nöthig, das starke Hervorheben der Sünde Adams und der Erbsünde als von christlichen Einflüssen herrührend oder von christlicher Hand nachgetragen zu bezeichnen. Eine so stark nachbessernde Hand hätte den Messias nicht nur aLs den Löwen aus Juda, sondern daneben auch als das sündentragende Lamm bezeichnet. Gerade dass der Messias ganz im Rahmen jüdischer Erwartung gezeichnet ist, beweist, dass eine christliche Ueberarbeitung nur schonend vor sich gegangen ist. Der Anklang an paulinische Lehrbegriffe erklärt sich ungezwungen daraus, dass Paulus bei seinem Uebertritt zur Kirche manches aus der Synagoge hinüber- ף Die einschlägige Litteratur vgl. bei Schürer, Gosch, d. jüdischen Volkes im Zeitalter Jesu Christi III8, S. 249, vgl. das. 241 ff. Monatschrift, 44■ Jahrgang. 7