Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1900-01-01 · Heft 2 · p. Seite 58

58 Einige Bemerkungen zu B. Tams Sepher lia-jaschar. Emendationen annelime. Auf die Erklärung des 5. Distichon muss auch ich Verzicht leisten. Wenigstens theilweise metrisch ist auch das Eingangsstück auf S. 7, das mit den Worten היש טעם בריר חלמון beginnt- und aus ■vier zehn kleinen Reimstücken besteht, deren jede, mit'zwei Ausnahmen, zweimal יחד ושתי תנועות enthält. Man muss demgemäss im 2. Stichos statt רקח ברקה lesen. Im 8. Stiellos ist לו zu streichen; in der früheren Ausgabe fehlt das Wörtchen in der That, und es stört auch Sinn und Metrum. Nur der 10. und 12. Stichos sind unmetrisch; im letzten Stichos lässt sich das Metrum leicht herstellen, wenn man statt בי מה ומה liest. St. 10 und 12 können ohne Schädigung des Sinnes wegbleiben und sind vielleicht nur Zusätze eines Copisten. Metrisch ist auch das Eingangsstück auf S. 26. Es ist folgendermaassen zu punktiren (Metrum: יתד ושתי תנועות zweimal in jedem Stichos). לתאות דוד באש מנער וינוע כעץ <יער לעמת יושבי שער יהי בעיניו לאין משער, Zur Herstellung des Metrums habe ich im Texte folgende Verbesserungen vornehmen müssen. Im 1. Distichon דוד st. דודי; im 2. Dist. וינוע st. ונוע; im 3. Dist. כאיש st. מאיש: in 4. Dist. חרוזי st. הרוי. Im 1. Dist. ist עך für עך gesetzt, wegen des Reimes. Das am Schlüsse stehende משער ist ein neugebildetes Substantiv im Sinne von שעור; Maass. Ich will noch auf eine vom Herausgeber unerklärt gelassene Stelle auf S. 81 hinweisen. Dort findet sich folgende interessante Aeusserung R. Tams : וכל שאינו בקי בסדר ר׳עמרם ובהלכות גדולות ובמס' סופרים ובפרקי ר, אליעזר ובדרבה ובתלמוד ובשאר ספרי אגדה דאין לו להרוס דברי הקדמונים ומנהגם Was bedeutet hier ובדרבה? Vielleicht ist das aus ובבראשית רבה ~) ובב׳ רבה) corrumpirt. Bereschith rabba wäre als wichtigstes der dann nur summarisch erwähnten Agadabücher besonders genannt. אני ישן ולבי ער בדברי ביו• הלא יסער ואנכי כאיש בער חרוזי אם כדעט מזער