Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1900-01-01 · Heft 2 · p. Seite 55

Likkute Pardes. 55 Dasselbe in einer etwas geänderten Fassung bringt Zidkija ibid. N. 168 im Namen Jesaja’s mit •den Worten: וכן ■השיב רבינו ישעיה וצ״ל כבר ידוע. שחדשה של לבנה כ״ט יום ומחצה . ♦ . Es ist dalier höchst wahrscheinlich, dass ריב״ם in רבעו ישעיה בן מלי aufzulösen ist. Ob והקשה אדוני הרב folio 6« sich auf Jesaja beziehe, kann ich nicht ermitteln (s. Ascheri, Berachot 41«׳.) Jesaja di Trani benützt in seinen Schriften häufig den Pardes 1). Seine Schüler wurden durch ihn aaf dieses Werk aufmerksam gemacht, und sie fertigten sich Auszüge aus demselben an. Ein Schüler Jesaja’s, Namens Samuel, wird in dessen handschriftlichen Responsen2) erwähnt. Einen anderen Schüler Jesaja’s haben wir in L. P. gefunden. Diese beiden und vielleicht noch andere uns unbekannte Schüler Jesaja’s machten die Auszüge aus dem Pardes, versahen sie mit Zuthaten aus anderen Werken und im Namen Jesaja’s, und nannten das Werk Likkute Pardes. Die Hauptquelle des Buches ist, wie schon der Name anzeigt, der Pardes. Die Parallelstellen weisen wichtige Varianten auf. Man vergleiche z. B. L. P. 2« ואילו הן תחילת שמירתן mit Pardes N. 270; L. P. 3<1 mit Pardes N. 271; L. P. 4a mit P. N. 272. Den Compilatoren lagen zwei Versionen vom Pardes vor, und sie citieren folio 17 a beide mit den Worten: וששאלתם 3ט׳ באב שחל . * . מנוםחא1אחרינא . . .•) Den deutschen und französischen Autoren, welche die Sammler benutzten, begegnen wir auch bei ihrem Zeitgenossen und Landsmann, dem erwähnten Zidkija. So folio 15 ט dem Buch Jereim in seiner nrsprünglichen Fassung4). Folio 20d: שמעתי בשם ר׳ יצחק הלבן שהיה אוסר . * . stammt aus den Tossaphot des Elieser aus Toul, die Zidkija häufig benützt, s. Schib. ha-Leket, N. 120, 249, 250, und הלכות שמחות N. 52 5). Auch die erwähnte Stelle ist in Schib. N. 309 angeführt: כתב עלה הר״ר אליעזר ממול בשם רבעו _יצחק הלבן שהיה אוסר ♦ . . 0 S. MS. 41, 298, 11. 8. 2) In Cambridge, s. J. Quart. Review IV, 96. ף MS. 41, 297. 4) S. Festschrift zum 80. Geburtstage M. Steinschneiders, S. 116, n. 4. 5) Dasselbe in Tanja הלכות אבל, wo statt מטול irrthümlich ,מטוליטילד steht (gegen Buber, der unbegreiflicherweise in Schib. מטוליטדלה lesen möchte).