Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1899-01-01 · Heft 10 · p. Seite 470

470 Die JTaggada bei «Ion Kirchenvätern und in der apnkryphischen Litt. siebzig, die nach Aegypten zogen —? Allein Sem, Arpachscliad, Schelach und Eber sind als Fromme nicht unter die Nationen — die sich am Thurmbau betheiligten — mitgezählt. Ephraem stimmt im Grossen und Ganzen mit der Auffassung des Midrasch überein: ל^ י-פ^ג cru^ *ctlJi-jo cru ל—0< n־־Ljjo •-L ^o^ 1a וס יסס^ כ^ג! ג4־ י a״A.JLjD.Li לפ-ז og~Ab Uv..., y A 5•»״ , רד־ כס *sa., CTlJl-aJ ט - יג^זט vxl*o וסל! U׳r^- UAiaiuo i-1״A Ajd )רסס y4 U? הי׳ ^cctlI CTUי.״ v-cn״ - וסס ^oi גז0ל^ wäI י u^io U~r-c cl*o לוס *I uanA^fo* Up-> "Xaloi Japhet und seine Nachkommen lunfzelin, Cham und seine Nachkommen dreissig, . . . Sem und seine Nachkommen siebenundzwanzig . . . Bei manchen Erklärern finden wir folgende Behauptung ausgesprochen: Als sie sich zum Thurmbau anschickten, waren es zweiundsiebzig ap der Zahl, Elter aber, einer von diesen zweiundsiebzig, war nicht für den Thurmbau. Deswegen wurde seine Sprache nicht verwirrt, sondern blieb wie sie war . . . sie, die erste Sprache, der sich auch Adam bediente. Auch Nimrod . . . erging es wie Eber, dem seine Sprache erhalten blieb. Wir sehen also, dass Ephraem nicht allein im Gegensätze zu der gläubigen Ansicht mit unserem Midrasch die 3 Söhne Noahs zu diesen Siebzig mitrechnet, sondern dass er auch, um diese Zahl zu erhalten zwei von der Betlieiligung am Thurmbau sich ausschliessen lässt, und zwar ausser Nimrod den Eber, den Stammvater Abrahams, der daher die hebräische Sprache Adams behielt. (Fortsetzung folgt.) l) 1. 51 F. a) I 154 B—I).